教會差派宣教士到遠方宣教後，宣教士是否變成了「潑出去的水」，與教會少有往來？教會領袖如何以具體行動發動會眾支援宣教士？
困難與挑戰
日本是一塊福音硬土，日本東北部更是硬土中的硬土。我們夫婦每天必為每位福音對象提名禱告，更為每張福音單張、英文班的廣告禱告。記得有一次在仙台市開荒宣教初期，派發千多張教會的英文班廣告，可是全無人問津。當時禱告了三個月後，有一天森昇如此禱告：「神啊，每張派發的教會廣告只要在你手中，隨時都有『效用』。」果然數天後......
《教牧分享》今年各期以教牧如何在教會推動宣教為軸心，分享他們在宣教不同層面上的參與。今期主題為「參與宣教的經驗與觀察」，我們筆訪了四位分別來自美國、加拿大和香港的牧者，與大家分享他們親身參與宣教的經驗，盼望激勵眾牧者在宣教鉅輪上邁進一步。
早在2005年初到南非德班視察工場時，德班的同工分別介紹了一家小學給我的小女兒及一家中學給我兩位大女兒，讓申請學生簽證過程都很順利，2006年9月便到德班。然而，子女教育的挑戰要到2007年1月開學才展開序幕……
繼上兩期與大家探討過「教牧如何推動宣教？」及「宣教教育與宣教士培育」這兩項議題，差傳事工經過了「宣傳」和「培育」後，我們再向前走一步，與大家討論差派宣教士的模式。
孔子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」意思是說，父母還健在時，隨時要讓父母召喚得到，不敢離父母太遠，若是不得已要遠行，則要告訴父母遠行的原因，要去甚麼地方？甚麼時候回家？好讓父母安心。但偏偏宣教士的工作必須長期在遠方......
一家聽從主吩咐的教會必定是一家差傳的教會。差傳包括差與傳──宣教士是傳，其他人全是差。差傳的互動好比我家後院的絲瓜開花結果的過程......
眾所週知，「穆宣」已成為21世紀普世宣教的最大挑戰。其實伊斯蘭教世界不僅是宣教的最大挑戰，更已成為全球的鉅大挑戰。「伊斯蘭國家去殖民地化」、「現代伊斯蘭復興運動」、「石油美元」、「巴以戰爭」、「九．一一」事件，以及緊隨其後的全球反恐戰爭，時刻刺激著我們的神經。一時間，伊斯蘭教教徒或穆斯林似乎成為恐怖、破壞和邪惡的代名詞，特別是阿富汗這個貧瘠的山區小國，竟相繼使前蘇聯、美國兩個超級大國陷入戰爭的泥潭。人們不禁問：「伊斯蘭教是甚麼宗教？穆斯林是甚麼人物？如何才能與他們和平共處？」對基督徒來說，更大的疑問在於：「怎樣才能有效地幫助他們？把福音傳給他們？」
1997年搬到豪城，開始傳福音和植堂。當時這裡有一個華人學生團契，團員大多是來自新加坡、馬來西亞的留學生，由於團契聚會用英語進行，加上聚會時間是週五晚上餐館忙碌的時間，實在不適合操粵語的餐飲業華僑。我們在禱告中從神領受異象......
傳統的宣教策略有點像古時拿破崙打仗耗費大量軍隊、馬車；又或希特勒用大量坦克攻打前蘇聯，最後因為大雪而陷入困境。唐崇榮牧師曾說：「美國人抓恐怖頭目奧薩瑪．本．拉登（Osama bin Laden），好像大象抓蟑螂；又好像拿牛刀打蒼蠅。」
2007年初準備在澳門植堂時，我們一家三口就面對第一個抉擇：教會以甚麼形式開始？如何作家庭關顧？教會若從臨街商舖開始，固然方便接觸人群，但經濟負擔便雙倍加重，同時我們需要更多額外時間照顧家庭，亦要顧及兒子的感受，於是我們禱告尋求。經過禱告後......