作者:黃約瑟(曾於非洲大漠黑人穆斯林中宣教,現致力推動穆宣訓練)
回顧二十多年參與穆宣事工,我學習到三項關乎穆宣事工成敗的關鍵:一.心——以基督耶穌的心為心。 二.神的旨意行在地上,如同行在天上。三.一個人人可參與,以至成為穆宣運動的策略。
對於一個有心人,以耶穌基督的愛去愛穆斯林,無論用甚麼策略,幾乎多少都會看到果效。神的旨意是「世人」聽聞福音,信主得救。跨越「同胞」而擁有神愛世人的宣教觀,這是參與穆宣事工必備心態。
過去一、兩百年的穆宣事工,不少宣教士有愛穆斯林的心,也有神所賜胸懷普世的心態,更為得著穆斯林不惜冒生命的危險,他們忠心、捨己的擺上,引領一些穆斯林歸向真神,感謝主;但可惜這些信主的穆斯林為數極少。在非人道的逼迫下,這些信徒不易持守,如堅持跟隨主耶穌,下監及失去生命的例子比比皆是,以致穆斯林背景的基督徒少有為主帶領很多人信主的例子。這情況必須有突破,不然十多億穆斯林將毫無盼望,永遠失喪。為此,筆者歸納多年的實戰經驗,向諸多主內穆宣前輩學習,尋找一個以「穆宣運動」為主的可行策略,把一些策略建議寫在我新出版的書《兩個13億——訓練手冊》中。
回顧我在大漠黑人穆斯林中建立教會,栽培牧者和教會領袖,建教堂。在純伊斯蘭教區中的教會,不但能生存,還對社會有正面影響,教會增長,更多黑人信徒獻身,設立福音站。一個運動的誕生,最基本的是當地教會能自立更生,然後生養眾多。
雖說神可以使用不同的穆宣策略,但不等於每個策略都適用,或人人都可用。比如採用辯論或護教型的策略,是一般穆宣工作者迴避不用的。迴避的原因是這方法易起重大衝突,不容易看到果效,而且需要下很多工夫,深入研究。但杰伊.史密斯(Jay Smith)在倫敦(London)自由廣場就以此策略為主做美好的工作,知識廣,功力夠,就看到果效。這不是人人可掌握的方法,因此便無法成為「運動」。
要慎重考慮,哪些策略較實用可行。對伊斯蘭教的認識不夠及心中的疑惑和害怕,往往決定了我們採用甚麼策略。比如對伊斯蘭教認識少,又怕公開傳福音會面對壓力,也怕穆斯林信主會受逼迫,因此穆宣的策略便以「安全」為重點。甚麼是「安全」策略呢?友誼佈道法,用救濟、教育、保健、生意、有共同利益等平臺,是很安全的。不少宣教士善用聖誕節、感恩節等辦些活動,邀請穆斯林朋友,甚至播放〈耶穌傳〉的影片,只要不針對個人及刻意向對方傳福音,這一切都很安全,但很安全的策略往往是甚少果效的。為了果效,一些宣教士採用冒險策略。如果可以找出較安全、合乎《聖經》、可行,又很有果效的策略,將是穆宣事工的佳音。
福音派採用處境化的穆宣策略,是近年來很多穆斯林歸主的主要原因之一。處境化的理念便是拉近穆斯林與傳福音者的距離。當穆斯林在他們的安全區內聽福音,就有較好的機會來思考真理。我在這根基上更進一步走進穆斯林的思想中,從他們的角度來引發他們思考真理。億萬穆斯林都在尋找答案,所以知道他們所渴望的、尋找的、害怕的……從中指引一條出路,這一策略所產生爆炸性的能力,是今日某些地方上百上千穆斯林歸向主耶穌的原因。
當我走進穆斯林的思想中,我發現所有穆斯林都敬重《古蘭經》及穆罕默德(Muhammad),但大部份都沒讀過《古蘭經》,或對伊斯蘭教的認識非常貧乏。筆者在黑人穆斯林中生活十多年,聽我向他們解釋《古蘭經》的人也不少。我因此發展以《古蘭經》為橋梁,以《聖經》為最終答案的穆宣策略。使用《古蘭經》為福音預工的工具不是沒有危險,但善用之,便看到不少與《聖經》有多少關係的經文。與他們談《古蘭經》,是在穆斯林的安全區內探討真理,提出適當的問題,就會引起不少思想。在《古蘭經》中隱隱約約看到真神及真理的片面,如何有技巧地引導他們進到《聖經》中找答案是關鍵。凡誠心尋求的,按神的應許,就必尋見。當穆斯林遇見了耶穌、相信了耶穌,他們很快就可以使用屬於伊斯蘭教的《古蘭經》,與穆斯林親友一起探討真理,然後引導他們到《聖經》中找答案。如此一來,即使沒有宣教士,他們也可以用這方法繼續穆宣事工。
自從二○一一年八月出版了《兩個13億——訓練手冊》重點訓練以上的穆宣策略,引起不少鼓勵人心的回應。愈來愈多的華人教會、差會團體及神學院都要求安排訓練,實在使人興奮。
思考問題
- 《古蘭經》有些經文高舉耶穌,穆斯林宣稱相信耶穌,為甚麼他們很難像基督徒那樣相信耶穌?
- 穆斯林信耶穌會面對不同程度的逼迫,為了減低逼迫,穆宣策略的制訂應注意甚麼原則?
本文原載於《今日華人教會》總第二九○期,二○一二年六月號,第十八至十九頁。
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