黃志靖長老以「回應神，而非回應時代」的核心理念，闡述教會具備媒體屬性，應注重傳播的準確性與到達率，耶穌既是媒體也是內容，教會的使命是透過福音改變生命。科技工具如AI與數據洞察，應輔助教會關注「真實的人性洞察」，超越商業導向。牧者的價值不可取代，以生命的真實影響他人。而科技的發展揭示了人性需求與福音契機，促使人重新思考生命意義。最後志靖長老提出「鄰接觸」、「臨接觸」、「齡接觸」及「靈接觸」等方式，無所不用其極地傳播福音，回應當代挑戰並見證神的作為。
普世宣教
教會的宣教，始於上帝自己的宣教。華福文庫中「普世宣教」的分類，收錄關於宣教神學、宣教策略、宣教實踐、宣教對象、宣教見證、和個人與堂會如何參與宣教事工的文章，期盼華人教會能透過這彼此學習和相互啟發的交流平台，在宣教的路上同行。
莊迺民傳道分享如何透過新媒體事工傳福音及以年輕一輩領袖養成過程。首先，他以基督徒YouTuber身分，突破資源與專業的限制，觸及難以進入教會的年輕男性，並以影片開啟討論空間，吸引基督徒及非基督徒對信仰議題展開對話。他透過創意內容與事工目標，實現了「突破同溫層」、「開啟討論」與「培養新媒體領袖」三大目標。其次，他分享成為領袖的挑戰與支持，強調教會需放手讓年輕人嘗試，並建立互信。他亦鼓勵持續學習新科技工具，為福音運動注入創新動能，進而召喚更多基督徒投入新媒體福音運動，搶回年輕人的時間和心靈。
顏璽軒弟兄從2012年開始利用網路傳福音的經歷與學習。起初，他抗拒在短影音平台上創作，後來在神的帶領領悟到利用大眾關心的話題（A企劃）包裝福音信息（B企劃）的策略，讓影片播放量大幅提升，並成功吸引未信主的群體尤其是男性。經營YouTube頻道「軒哥GOD聊」，以輕鬆幽默的方式傳遞真理，突破同溫層，建立與觀眾的連結。此外，他也利用科技發展線上課程，從吸引訂閱到建立關係，進而將人帶入教會或小組。疫情期間，他進一步發展線上教會，透過持續的創意與努力，逐步將生命、生活和生意結合，實現更多福音果效。
面對移民流動與人口高流動性，教會不應局限於單一堂會的人數增長，而要追求上帝國度的擴展。移民潮帶來文化多元化，使人數不再是衡量教會的指標。因此，移居英國的胡志偉牧師親身經歷當地香港移民與教會發展趨勢，看見教會應與不同文化背景的群體合作，幫助門徒在身分適應與工作轉換中培養跨文化視野。華人教會作為普世教會的一員，需突破單一族裔的限制，跨越文化差異，操練款待並看見他者的需要，與不同文化群體攜手建立跨文化教會，為未來世代開啟普世宣教之路。
華人教會在普世宣教的十字路口所面臨的是什麼？第一是跨文化宣教的挑戰；第二是患難的挑戰。在這十字路口中，我們看到危機與轉機，也看到十字架的形狀——這是一條十字架的道路，十字架是我們信仰的象徵，也是福音信息的核心，更是宣教必走的道路。
散聚宣教與傳統的宣教模式不同，消弭了跨文化宣教的地理距離。但是，我們不會忽視為數龐大、仍居住在福音閉鎖區域的「未得之民」，等待神的使者去宣講福音。而「散聚宣教」與「未得之民」的宣教模式是互補的。一個願意「跨街」在本地去愛異文化鄰舍的基督徒，一定也有心志「跨洋」往在異地去讓「未得之民」聽聞福音，成為跨越疆界的宣教士，傳和平的福音給近處的人，也給遠處的人。
七十多年前華人教會在大馬雨後春筍般成長，具備多元、得天獨厚的宣教基因，確實孕育了許多同文化、近文化和跨文化的宣教士。雖然近在咫尺的宣教資源有限，服事的群體卻可以超越疆界。教會需要回到初期教會領受大使命的現場經歷更新，才能重燃宣教的火熱。華人教會的宣教運動不能停滯不前，求聖靈更新，教會要付上代價去見證那復活之主的福音。
面對宣教運動生命周期（life-cycle）的改變，華人宣教運動應避免青年宣教的缺席，作好人才培育的超前部署，給予他們最大的資源，鼓勵善用新方法及工具去衝破宣教的限制，為未得或未及之民的需要再努力，避免因老齡化引致宣教運動進入衰退期。港人教會與一代又一代的宣教士走過不同歲月，由呼召到出發，又由工場到退下火線的日子，這寶貴經驗能成為各地華人教會的借鏡，學習以人為本的宣教事工，讓各地華人教會更能回應普世宣教運動的需要和挑戰。
