【第十屆華福大會開幕信息】
講員：曾金發牧師（精心門訓教會全球聯盟）
很高興和大家齊聚一堂祝賀華福五十歲生日，這是令人驚嘆的里程碑，見證了神的恩典與信實。我要談一件很重要的事——身為領袖必須能分辨重要與次要，請與我一同低頭禱告。永在的神、天上的父，求祢開我們的眼，看見祢話語中奇妙的真理，幫助我們不只聽道更要行道，讓我們因此成長，奉耶穌奇妙的名感謝祢，阿們。
關鍵的屬靈根基：先託付、後使命
我最喜歡的故事之一，一位日本觀光客第一次到美國紐約，從機場搭計程車到飯店，很興奮看到美國有日本車，就對司機說：「你看，日本製造的豐田，跑得真快！日本製造的三菱，跑得真快！」轉個彎又說：「本田，日本製造的，跑得真快！」到了飯店嚇一跳，因為車資高得驚人，於是他問，為什麼車資這麼高？司機說：「計費表，日本製造的，跑得真快！」
在這個凡事講求速度的時代，有時因為太忙碌，忘了什麼是必要的。我們活在非常關鍵、充滿挑戰的時代。但正是在這樣的時代，神為教會開啟了美好而關鍵的機會窗口，有許多事情我們要好好把握。神呼召我們與祂一同踏上偉大的信心之旅，成就祂的國、旨意和榮耀，所以若要擁抱神的旨意，就必須回到不可或缺的重要根基。要完成戰備，教會領袖正面對屬靈的戰場，教會不是郵輪而是戰艦，不能忽略這場爭戰，不是彼此相爭也不是與屬血氣的爭戰，而是與黑暗的權勢爭戰、為人的靈魂而戰。
在這場屬靈爭戰中，必須有正確的焦點——神、神的國度、祂的呼召、大使命、使萬民作主的門徒——要做到這點，根基必須正確，根基的特點它是看不見的，所以培養內在生命才會極其重要，是當今合乎聖經的門徒訓練。若研究領袖失足的原因，會發現問題核心在於內心的妥協，最大的爭戰不在外面，而在裡面。所以我要分享「託付與使命」，使命很重要，但使命必須由託付承載，託付必須先於使命。
從「由外而內」到「由內而外」的門訓
由內而外的生命以託付為根基，託付就是與神同行以及跟隨耶穌作門徒，這關鍵的典範轉移是把「由外而內」轉變為「由內而外」的門徒訓練，這對於完成耶穌賜的大使命至為關鍵。
有個故事貼切描繪出這點，一位國王有四位妻子，一天國王得知自己罹患重病、無藥可醫、不久人世，他心中非常害怕，不想孤單走入另一個世界，於是他去找第四位妻子，他非常愛她，對她有求必應。國王對第四位妻子說：「我要去到另一個世界，你願意陪我去嗎?」妻子回答：「我愛你，我知道你也很愛我，但我不能陪你去另一個世界。」國王去找第三位妻子，她非常美麗，他以她為傲，常拿她向鄰國王室炫耀。他對第三位妻子說：「我要去到另一個世界，你願意陪我去嗎?」第三位妻子回他：「我不能陪你去，你死了以後，我會再嫁人。」國王非常傷心地去找第二位妻子，她一直陪伴著他，他對她說了一樣的話，第二位妻子說：「我雖然陪你走過人生不同階段，但我不能陪你去另一個世界，我能為你做的，是辦一場風光的葬禮、送你最後一程。」國王非常傷心三位妻子沒有人願意陪他，這時他聽見第一位妻子的聲音：「國王，我願意陪你去另一個世界。」國王聽了心中充滿懊悔，因為他長期冷落她，他對她說：「這些年我一直冷落你，但你卻是唯一願意陪我去另一個世界的人。」
我們在某種程度上都像這位有四位妻子的國王，第四位妻子代表身體，我們餵養身體、給它想要的一切，但當我們離世時，身體無法跟著我們去；第三位妻子代表財產財富，生不帶來、死不帶去，我們的財富會由別人繼承，就像將會再嫁的妻子；第二位妻子代表家庭，他們陪伴我們走過人生不同階段，但不能陪我們進入另一個世界，當我們死去後，家人能做的就是辦一場風光的葬禮、送我們最後一程。而那位被忽略的第一位妻子則代表靈魂，靈魂會陪我們進入另一個世界。所以培養內在生命、持守與主同行的託付很重要，好讓祂的真理、亮光、旨意、榮耀彰顯在我們身上。滋養靈魂、深化生命，在我們的生命與事奉中，建立穩固的根基。
內在生命的五個重要層面
朋友們，靈魂與內在生命至關重要，我們常談內在生命，但該如何定義內在生命？它到底是什麼？我認為內在生命有五個重要層面，第一是內在的動力（Compulsions），有的動力是黑暗的、有的是光明的，黑暗的動力就是各種成癮，而光明的動力則是熱情。這些力量驅策我們前進，可能被成癮驅動，也可能被屬神的渴慕所驅動。第二是信念（Convictions），信念和信仰不同，信仰是我們所持守的，信念則是托住我們的，而神呼召我們建立深刻的信念。第三是良知（Conscience），也就是如何生活，良知可能變得麻木，所以在主面前保有敏銳的良知，隨時認罪、親近主，存著謙卑、悔改、感恩的心而行，就顯得格外重要。第四是人生的方向（Compass），內心的安穩來自人生的方向。第五，這份安穩（Composure）是內在的沉著，我們的動力就是熱情，我們的信念、良知、由內而外的人生方向以及安穩，塑造了內在生命。
從大衛身上學習：鑒察人心的神
接著我想分享四位聖經人物，他們教導我們如何領受託付以完成使命，這託付就是與神同行，使內在生命得著更新與造就，並在主裡得堅固。首先從大衛身上學習，撒母耳記上十六章7節：「耶和華卻對撒母耳說，不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。」以利押、亞比拿達、沙瑪有什麼共同點？他們都是耶西的兒子，加上另外四個兒子，七人一一站在撒母耳面前。敬虔的先知撒母耳奉神差遣，來到大衛父親耶西家中拜訪，要膏立一位君王。但每一個兒子經過時，神都說不是這個，最後撒母耳問耶西，還有別的兒子嗎？耶西說還有一個，他們叫年輕的牧羊人大衛進來，撒母耳便認出這就是神呼召的人。
請注意一件很重要的事，我們必須從神的角度評估生命。聖經說人看外貌，神卻看內心，就連撒母耳本人去面試，要找出全國職位最高、工作最重要的君王，也是看人的外貌。他想這個人看起來很棒、有才幹、有王者風範，但神說，不，我不看外貌，我看內心。神看人的內心，這對於門徒訓練是非常重要的提醒，今天的世界迷戀外在的成功，常常把忙碌和成就誤認是真實的生命，用錯誤的指標衡量成功，例如影響力的廣度、進展的速度、成果的能見度、事工的規模等等。但我們必須問對問題，不只是：「我能為神做更多嗎？」而是「我是否願意更深與神同行？」我們的使命並不簡單，我們要熱情忠心事奉神，但託付與主同行，必須是承載使命的搖籃。
所以作為領袖導師，我帶著愛心告訴各位，我們必須從講台走向道路。今天我站在講台與大家分享，講台是影響力所在，也是服事人的地方，並不是要忽略講台，因為講台是主所賜的，今天我在這裡不是因為非說什麼不可，而是因為神給了話要對你們說。講台是存在的，但我們必須學習從講台聚光燈下走進門徒訓練的道路，與耶穌同行、與神同行。講台是為了發揮影響力，而道路定義並決定了品格，如何行、如何過非常重要。許多領袖很在意自己如何領導，但神在意的是如何生活。
當我們看大衛的故事，聖經說神看人的內心，透過與神獨處，人的內心才能得到滋養。我擔任二十五年的主任牧師，過去十四年轉型從事領袖事工，當我從主任牧師交棒到領袖事工時，有很多的最後一次：最後一次長執會議和同工會議、最後一次禱告會和講道服事、最後一次歡送晚餐等等。在新加坡聖約播道教會卸任前做的最重要的一件事，是帶著兩位新主任牧師上山禱告。過去我身為主任牧師，每年十月都會離開辦公室一個月，上山尋求主。還記得第一次上山時，我對主說：「主啊，沒遇見祢，我絕不下山。」主真的向我顯現，原本以為遇見神後會變得剛強、滿有恩膏，但主顯現時卻光照我的罪、不足、驕傲、自以為是。我至今仍記得從耶利米書十章的經文中，祂光照出我二十項具體的罪，我逐一地悔改、痛哭到對主說，停下吧，我的心無法承受了。下山時，我悔改認罪，卻充滿感恩，感恩走門徒訓練的道路，不倚靠自己的力量、聰明、智慧；感恩主耶穌幫助我、賜我力量。若沒有祂的引導加力量，我們不可能走上門徒訓練的道路，無法靠自己的力量和智慧。比起事工的高度，更重要的是根基的深度，因為主看的不是外表、不是講台，祂看的是內心。
從摩西身上學習：託付先於使命
其次，要從摩西身上學習，出埃及記十八章20節：「又要用律例和法度警戒他們，指示他們當行的道，當做的事。」幾年前，我親愛的朋友路易斯布希打電話給我，想邀請我跟未得之民運動的領袖們分享，我說：「路易斯我愛你，也很欣賞你的事工，但我沒辦法。」因為那段時間我經常旅行，無法抽出時間參加他的特會，他說特會在峇里島，離新加坡很近，請我飛過去對領袖們講篇信息再飛回來，但我說做不到，這只有名人能這麼做。在路易斯期盼下，我為這件事禱告，後來還是去了，因為主給了一個負擔，讓我分享上述這段經文。這段經文說明當行的道和當做的事，當行的道就是託付，當做的事則是使命。
我們常誤解出埃及記18章，許多基督教領導學的書籍引用此段時，常說這章的核心原則是領導授權，並用21和22節佐證——要從百姓中揀選有才能的人，授權給他們審判。但我們誤解了摩西的岳父葉忒羅（流珥）給摩西的建議和勸告，重點不是授權，葉忒羅告訴摩西的是，現在的模式不好，會把自己累垮也把百姓累垮。葉忒羅給的建議是，願主賜你智慧，守住焦點，這是你應當專注的事，兩件教導他們的事——當行的道、當做的事，其他讓你分心的事，就交給別人，因此要選出有才能的人，讓他們去帶領、授權。要守住的焦點就在第20節——教導、指示、勸勉兩件事：當行的道和當做的事。
託付與使命的順序非常重要，託付先於使命，換句話說，焦點不只是他們要做什麼，首先是當行的道，因為所行的道決定了他們的心和對神的效忠。這是一個重要的領導原則，我們要專注於自己當行的道以及當做的事，如此才能教導別人何謂當行的道和當做的事。託付先於使命，行的道是託付，做的事是使命；真實是託付，成就是使命；身分是託付，所做的是使命；品格是託付，能力是使命。在門徒訓練中我常說，第一個呼召不是推展神的國，神國的第一個呼召是住在基督裡，好讓神的國能夠推展。推展神的國是使命，住在基督裡才是託付。
從瑪挪亞身上學習：次序帶來權柄
第三位要學習的聖經人物是瑪挪亞，士師記十三章12節：「現在，願你的話應驗！這孩子該如何管教呢？他當做什麼呢？」瑪挪亞是參孫的父親，神的使者向他啟示參孫長大後，會成為神大能的僕人。請注意瑪挪亞這位父親所問的問題，他沒有問耶和華的使者，你所說的是真的嗎？反而說，如果所說的是真的、既然所說的是真的，那麼我有兩個問題：這孩子將來要過怎樣的生活？他的使命又是什麼？順序非常重要，生活方式、託付和當行的道在前，然後才是使命。
當華福慶祝五十週年並邁向未來時，你們必須專注於託付和使命，不要忘記「託付優先」，因為託付是所行的道，必須先於使命。當我們把行的道放在所做的事之前、把託付放在使命之前、把真實放在成就之前，就是把優先次序弄對。神所賜的優先次序帶來權柄，當偏離了優先次序，就會削弱屬靈的權柄。職位可能沒受影響，仍然是部門主管、牧師、宣教士；事工也沒受影響，仍然可以講道、帶領、服事，但在屬靈優先次序上妥協，顛倒神所訂的優先順序，沒有讓託付先於使命時，屬靈權柄也會受到損害。
從保羅身上學習：拒絕妥協、徹底實踐
第四位要學習的對象是使徒保羅，歌羅西書一章10節：「好使你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，對上帝的認識更有長進。」凡事蒙祂喜悅就是託付，在一切善事上結果子是使命。當我們展望未來時，必須回到基本面、回到根基、回到最重要的事、回到託付，就是與主同行，這一點絕不能妥協。
我要讓大家看看教會的情形，不只是華人教會，而是全球教會，包括亞洲、非洲、拉丁美洲和西方，普世教會如何因為忽略託付，而在當行的道上有所妥協。根基的起點就是神的話，聖經神的話語是我們的根基，是神在祂的啟示中所賜下的權柄，必須再次被校準回到這權柄下，遵行祂的話，重新在生命中建立神的權柄，確認聖經的真理，並在生命中活出來。改變生命的不是更多聖經知識，而是將真理實踐在生命中。我已經說過很多很多次，我要再說一次：真理本身不會改變生命，實踐真理才能改變生命。這是耶穌所說的話，祂說凡聽見這話就去行的，把它實踐出來、應用出來，就好像一個聰明人把房子蓋在磐石上，實踐、身體力行、應用。
問題來了，我們有神的話、認識神的真理、愛真理，但在人生的各種處境中，面對生活壓力與人生試煉，卻很難實踐神的話。為什麼？因為覺得太難、太苦了，而且有一場爭戰欺騙了我們的思想，使我們遠離神的真理和大能。於是，憑感受習慣自己做選擇，最後離開神的話，思想、習慣、選擇都不是以聖經為根基，相信了撒但的謊言。牠告訴我們，實踐神的話很難，這樣的要求太高了、門徒訓練太困難、遵行神的話是不可能的。在這樣的謊言中，沒有靠著神的大能在祂的話中成長成熟，時間久了慢慢偏離神的道，很快地，靈魂裡會建立起另一套系統、另一種觀點、信念和價值標準。問題就在此，我們靈魂裡現在有兩套原始碼、兩個權柄，就像手機或電腦不能同時運行兩套作業系統，人的靈魂也不能同時運行兩套系統，一套神的話、另一套是世界的價值觀。該怎麼辦？
在全球教會的基督徒中，有三種不同的回應。第一種是悔改來到主面前：主啊！我們錯了要回轉，藉著神的話語重建祢在生命中的權柄；主啊！跟隨祢很困難，因為肉體會跟我們對抗，但我願意與基督同釘十字架，如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，這是我們所要的。第二種回應是冷淡退後，離開神、不再回頭。若只有這兩種回應其實很單純，不是站在基督和祂國度這邊，就是另一邊。
但今天全球教會的門徒訓練出現了一個問題，有了第三種選擇，這根本不該成為選項，但有人卻選擇了第三條路。許多教會的基督徒並沒有退後也沒有悔改，因為實在太困難，那他們怎麼做呢？他們只在嘴上敬拜神，來教會唱詩敬拜神、參加查經、參加小組、可以講道分享，但在日常生活、工作場合、家庭等最重要的私下生活裡，是他們自己在寶座上，不是基督。他們只是嘴上尊崇基督，這就是今天全球教會的問題。我們妥協、錯過了與神同行這偉大的託付，沒能看見祂的恩典與大能，好讓我們帶著感恩、喜樂與順服而行，重新在生命中建立祂的權柄。因為祂值得我們獻上一切，託付必須先於使命，否則我們的使命也會妥協。
耶穌曾問過彼得一個最重要的問題，祂也藉著這個問題問我們每一個人：「你愛我比這些更深嗎？」你愛我勝過使命嗎？你愛我勝過事工嗎？你愛我勝過成就嗎？你愛我勝過這些嗎？託付是對耶穌的愛，與祂同行必須先於使命，否則使命就會受到嚴重的危害。今天我要告訴大家，徹底的門徒訓練，或者合乎聖經的門徒訓練，在基督裡是可能的。不是因為我們剛強，而是因為基督是信實的，在基督裡是可能的。
奈及利亞教會的見證
最後我用非洲的見證作結。幾年前我有幸輔導以賽亞斯．阿塞博，他又輔導一位名叫阿洛伊修斯．阿博的主教。阿洛伊修斯主教在1988年8月信主，1995年蒙召進入全職事奉，我獲得許可與大家分享他的見證。
阿洛伊修斯．阿博主教說：「人們認為我的事工做得很好，認為我是一位謙卑的主教、擁有許多屬靈恩賜，但人們不知道的是，2014到2018年間，我的靈裡感到空虛乾渴，也開始看見自己屬靈上的軟弱和罪，發現自己從未察覺的軟弱——驕傲、易怒、不體貼太太、婚姻中缺乏良好溝通、為別人的需要而讀聖經等等其他問題。」2019年阿博主教加入了以賽亞斯帶領的門徒訓練，不久之後，他身邊的人開始作見證，看見他正在脫胎換骨。同時間教區宣布，2020到2030年為門徒訓練的十年，儘管他迫切希望身邊每個人都能經歷生命的轉化，但「大處著眼、小處著手，深深扎根」的原則深印他心。
2019年11月，他從四位主任牧師開始，接著又邀請十二位平信徒牧師加入，之後又加入副主教和平信徒牧師的妻子們組成門徒訓練小組，每個小組都有超過五對牧者夫妻。教會開始在屬靈深度上經歷轉化，因他們把託付放在前面。於是全國教會開始看見這間教會經歷的轉化，其他主教便問是怎麼做到的，之後便從七位主教開始，最後達到五個群組，每個群組七位主教。阿博主教在見證結束時說，這場運動帶給他最大的喜樂，不是擴展得有多廣，而是參與其中的人生命明顯的改變：有人見證戰勝罪惡、婚姻家庭得著醫治、用正面的方式迎戰事工和人生問題、合一與愛、以及彼此的理解。這不只發生在他的教區，而是奈及利亞165個教區的所有教會。當託付先於使命，門徒訓練就能發揮功效。
最後一個簡單的問題，製鞋工廠生產鞋子、造紙工廠生產紙張、玻璃工廠生產玻璃，那麼教會應該生產什麼？教會應該培育門徒，問題不在於你的教會有沒有培育門徒，真正重要的問題是：我們在培育什麼樣的門徒？各位弟兄姐妹，今天我要傳遞的信息是，必須培育這樣的門徒，在他們的生命中，託付先於使命、與神同行，因而托住了為神所作的工。
一同低頭禱告：永恆的神、天上的父，我們的委身定義了我們的門徒訓練。求祢帶我們回到這個託付，與祢同行的重點，在我們生命中重新建立祢的權柄。親愛的神，求祢幫助我們，我相信每一次當聖經被翻開時，神都在呼喚我們作出回應，今天也不例外，神在呼召我們回應：重新向祂委身，在生命裡重新建立祂的權柄，把託付放在使命之前。如果你說，是的，主，我聽見了祢的話，從這四位聖經人物學到當行的道、先於當做的事，這樣所做的事才能來自所行的道。如果這是你的渴望，是你對主的回應，我邀請你站立起來，無論你在哪裡，對主說，主啊，我要回到託付、要活出託付，要能夠做到祢吩咐摩西所做的事，教導他們先走當行的道，然後完成當做的事。今天當我們思想華人教會的未來，當我們將託付放在使命之前，就能擁有未來，我們要以祢僕人的身分如此行。永生神、天上的父，我為這些站立的人和自己禱告，我們軟弱但祢剛強，求祢幫助我們把託付放在使命之前，使我們與祢同行，成為事奉的根基與力量。奉耶穌奇妙的名感謝祢，阿們。願神賜福大家。
