本文探討教會在馬來霸權和族群分離中的回應。為了共善，需要抗爭。抗爭物件是種族主義政客，而非其他族群，目標是啟動底層族群的友誼聯結，達成共融願景。即使作為少數的基督徒無法直接參與上層的政治改革，但通過日常生活中的友誼聯結，仍能見證上帝國的事業，而見證上帝國的行動即是一種宣教的新視野。
神學教育
神學的起點，始於上帝像人類啟示自己的行動。華福文庫中「神學教育」的分類中，收錄的文章內容包括對不同神學傳統的介紹、對不同議題的神學反思、與不同神學院老師的對談、在華人處境中的神學思考與教育、以及對當下神學教育的反思等。
和平與衝突本是兩個背離的狀態，但常常是關係的一體兩面，讓我們從認識和平的本質，再回到聖經對和平的教導，重新面對衝突，因為栽種和平是基督信仰中整全福音的一環。
徐西面博士以神學倫理視角探討人工智能，指出許多討論忽略了對其本質的探究。他認為AI如同鏡子，並非擁有上帝形象，而是人類的慾望與需求的投射。又因AI運作過程如同「黑箱」，其不透明性與強大的運算能力，加劇了人們被取代的恐懼。然而，人是按著上帝的形象被造，是包含身體和靈魂的整全存在，這是AI無法複製的。我們需要擁抱自身的獨特並承認有限，才能在與他人真實的互動和團契中，如同徐博士提到的「聖徒肉身相通」，活出上帝的形象。
這一集我們邀請到台灣神學研究院系統神學的梁越美老師來談一談在女性的處境中，如何因著神所給的恩賜，回應呼召。另外，在台灣生根最早的教會台灣長老教會中是如何看待和剖析教會青年流失的現象，並帶我們從神學教育的角度來探討真正的問題是什麼？教會又可以如何回應？
自馬禮遜來華宣教已兩百年，今日華人教會的神學、文化和樣貌深受宣教士和歷史變遷影響。而這些屬靈傳統正深入地影響著牧養、神學教育及我們所傳講的福音信息。本集邀請到長期研究教會歷史及投入神學教育的學者梁家麟院長，請他和我們分享影響今天華人教會的幾個重要屬靈傳統，同時探討，華人神學教育今日所面對的瓶頸，以及前行的建言。
「如何牧養青年世代」是全球華人教會的大哉問。過去許多佈道和牧養青年世代的作法，這幾十年似乎陸續都碰到瓶頸。隨著今日世界人口的流動比以往更快速，今天青年人的世界觀及對生活、生命的看法為何？教會在今日的環境中，如何有效地做青年佈道與門訓的工作呢？本集邀請到長期在北美服事中國留學生和美漂中國青年的陸尊恩傳道，來分享他過去十幾年的觀察實驗和反思。除了分享青年牧養的常見「誤區」，也舉了許多對年輕世代佈道與門訓的內容實例，發人深省。
基督新教自馬丁路德所引發的宗教改革以來，發展出許多不同的宗派，而在不同區域的發展，有些地方界線模糊、或有可能因宗派立場的原因教會不能合一；甚或宗派已經是過去的歷史，如今談論宗派已不再重要？本集我們邀請到中華信義會神學院的蔣伊鈞傳道，請他和我們分享，他如何看待信義宗神學的當代價值，並談談宗派與教會合一到底是相對立的，還是可以互補，甚至帶給我們另一種對合一的想像。
現代強調創新，但我們卻常忽略了所有的創新都不是憑空發生的，而是建立在前人的努力上！耶穌基督道成肉身，並建立了教會，肯定了人類歷史的意義；如今教會已有兩千多年的歷史，面對未來，我們非常需要在回顧過往中前瞻未來，在傳統的基礎上持續創新前行！本集我們邀請到在溫哥華牧養教會，長年投入「口述歷史」研究的謝大立牧師，來和我們分享什麼是口述歷史，口述歷史對跨代同行，以及對今日教會踐行宣教的意義。
近年極端氣候的出現，世界各地洪災、熱浪、野火的災情頻傳，因著人類對生態的破壞而造成的氣候變遷，似乎已不是一個學術上的假說，而是成了我們正在經歷的事實。本集邀請在馬來西亞長期投入研究生態神學的江得順牧師，請他帶領我們重新反省創造與終末的意義，並一起探討，從基督信仰的角度，我們到底該如何看待生態危機，以及這對今日基督門徒培育的意義為何？
過去三十多年，各地的華人教會均可見五旬節／靈恩運動（Pentecostal/Charismatic Movement）的顯著發展，但也因為對聖靈恩賜的理解或實踐產生意見分歧，而陷入對立乃至分裂。本集我們邀請到神召會背景、台灣政治大學的葉先秦老師來和我們介紹近代五旬節／靈恩運動的發展，當代靈恩傳統的神學建構，以及它對整個基督的教會帶來何種張力、刺激和貢獻，同時指出傳統「三波說」的侷限和問題。
舊約聖經中的雅歌書，常常是許多人在讀聖經時感到尷尬的一本書，因為這本書的內容是關於一對男女戀人的故事，書中書寫這對男女戀人的描述與互動也非常露骨。本集我們邀請到過去長期在美國正道福音學院教授舊約，現任富勒神學院舊約教授的謝挺老師，請她來和我們分享，我們該如何閱讀和詮釋舊約聖經中的雅歌書，並延伸談論該如何看待舊約中唯二的兩卷上帝缺席的書卷：以斯帖記和雅歌書，以及這對散居各地華人基督徒的意義為何。