曾被稱為「蠻荒」、「黑暗大陸」和「白人宣教士墳墓」的非洲，經過多個世紀的殖民統治及許多宣教士的努力耕耘，福音種子已開始萌芽及生長。可惜因為許多客觀及其他因素，非洲的福音工作仍然困難重重，今日非洲大陸仍是我們的主要宣教工場之一......
普世宣教
教會的宣教，始於上帝自己的宣教。華福文庫中「普世宣教」的分類，收錄關於宣教神學、宣教策略、宣教實踐、宣教對象、宣教見證、和個人與堂會如何參與宣教事工的文章，期盼華人教會能透過這彼此學習和相互啟發的交流平台，在宣教的路上同行。
我們齊來建立主所賜的豐盛的生命。我們是帶領別人歸向主耶穌和成為天國的子民、造就他們滿有基督成熟的樣式、為他們的事奉和他們在地上的使命而裝備他們，為要......
甚麼原因促使我們離開住了十九年的美國，前往亞洲重踏宣教之路呢？當時俊明是差會副總主任，專職工場督導，因此必須經常到宣教工場探訪宣教士及參與一些事奉。俊明越參與其中，對工場的呼聲就越嚮往，覺得宣教工場的事奉比後防更具挑戰性及逼切感。在其中一次行程中......
臺灣路加傳道會屬超宗派福音機構，憑著信心號召信徒，以實際行動一起遵行大使命及大誡命，從實踐大使命而擴張自己的境界，以實踐大誡命體驗施比受更為有福的真理，藉著本地醫院宣道運動及愛心醫療，到偏遠地區推動醫療傳道事工......
何謂群體？按羅約翰（John D. Robb）的定義：「群體是『一群相當數目的人，他們因共通的語言、宗教、民族特性、居住的地方、職業、階段、處境，或這種種的因素，彼此投契而結集一起。』」......
使萬民作主的門徒，成為聖潔，合乎主用；薪火相傳，在主的愛和聖潔中建立神大能的子民。循理會致力於《聖經》的教導，亦是昔日......
一次會議中，候任宣教士周成牧師分享他到臺灣宣教的異象，我很高興聽到有人關心臺灣人的靈魂得救，願放下一切，與家人到異地回應主的呼召。那時開始，我就學習參與關心、支持宣教士及宣教工作。我的性格十分害羞和膽小，記得有一次，周成牧師回香港述職，我遇見這位常在禱告中記念的宣教士，也不敢跟他打招呼。想不到在2002年，神的恩召同樣臨到我身上，我到泰國宣教，有機會跟周成牧師一起事奉......
「基督最後的命令，我們首要的關注」──這句話道出信徒在世的優先次序。無論我們身在何處，職業是甚麼，生活情況如何，都要像保羅所言：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前九23）因為「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了......
華人教會的大環境還不夠成熟，華人差會都必須在有限資源內忠於所託。就世人眼光看，如同「知其不可為而為之」，正因如此，要「為而不有」，就更需要有天國的事奉觀與心胸。就個人在宣教工場上與中外差會合作的經驗，令我心痛者有之，令我快活者更多......
近年，華人在宣教上已經猛然醒覺，到外地宣教不再是西方宣教士的專利。由亞洲出發的宣教士，或僑居外地的華人及亞裔信徒紛紛興起，矢志要接福音的棒，遵照耶穌基督的大使命，在世界各地特別是急速發展的亞洲國家中，負起廣傳福音的重任。然而，華人信徒要承擔跨文化宣教，仍須不少的破碎與重建......
在宗教受限制的地區宣教，我們一般稱之為「創啟地區宣教」。顧名思義，在這些地區宣教，必須具備極佳的「創意」。不但宣教士，就連差會、教會及神學院也須具備這種「創意」，建立「立體鐵三角」，才可以屹立不倒地成為黑暗世界的明亮燈臺。可惜在過去的一些日子，我們看到的多是差會與宣教士的無限創意，卻鮮見教會及神學院的配合和參與......