一次會議中，候任宣教士周成牧師分享他到臺灣宣教的異象，我很高興聽到有人關心臺灣人的靈魂得救，願放下一切，與家人到異地回應主的呼召。那時開始，我就學習參與關心、支持宣教士及宣教工作。我的性格十分害羞和膽小，記得有一次，周成牧師回香港述職，我遇見這位常在禱告中記念的宣教士，也不敢跟他打招呼。想不到在2002年，神的恩召同樣臨到我身上，我到泰國宣教，有機會跟周成牧師一起事奉......
普世宣教
教會的宣教，始於上帝自己的宣教。華福文庫中「普世宣教」的分類，收錄關於宣教神學、宣教策略、宣教實踐、宣教對象、宣教見證、和個人與堂會如何參與宣教事工的文章，期盼華人教會能透過這彼此學習和相互啟發的交流平台，在宣教的路上同行。
「基督最後的命令，我們首要的關注」──這句話道出信徒在世的優先次序。無論我們身在何處，職業是甚麼，生活情況如何，都要像保羅所言：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前九23）因為「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了......
華人教會的大環境還不夠成熟，華人差會都必須在有限資源內忠於所託。就世人眼光看，如同「知其不可為而為之」，正因如此，要「為而不有」，就更需要有天國的事奉觀與心胸。就個人在宣教工場上與中外差會合作的經驗，令我心痛者有之，令我快活者更多......
近年，華人在宣教上已經猛然醒覺，到外地宣教不再是西方宣教士的專利。由亞洲出發的宣教士，或僑居外地的華人及亞裔信徒紛紛興起，矢志要接福音的棒，遵照耶穌基督的大使命，在世界各地特別是急速發展的亞洲國家中，負起廣傳福音的重任。然而，華人信徒要承擔跨文化宣教，仍須不少的破碎與重建......
在宗教受限制的地區宣教，我們一般稱之為「創啟地區宣教」。顧名思義，在這些地區宣教，必須具備極佳的「創意」。不但宣教士，就連差會、教會及神學院也須具備這種「創意」，建立「立體鐵三角」，才可以屹立不倒地成為黑暗世界的明亮燈臺。可惜在過去的一些日子，我們看到的多是差會與宣教士的無限創意，卻鮮見教會及神學院的配合和參與......
據統計，現時世界人口約六十六億，基督徒佔二十一億，即31.8%；回教教徒十三億多，佔19.7%；佛教教徒三點八億，佔5.75%，而佛教教徒大多是華人，因此佛教也被列入「10／40宣教之窗」的東半部，全世界差不多一半人口聚居於此，其中的居民或多或少都受佛教影響，特別是東南亞的華人......
曾有一段日子，有些亞洲地區的福音門戶漸漸關閉，例如：中南半島數個國家，可是今天的情況已有很大改變。有些國家雖然仍是不大自由，可是比起以前已大大不同。對那些可以自由傳揚福音的國家，我們真要抓緊機會，努力傳福音，因為不知道福音的門何時再關上......
邁進21世紀，亞洲各地教會對差傳的醒覺與負擔有增加的跡象。各國教會也愈來愈投入差傳事工，不斷挑戰信徒接受呼召與差傳，往未得之地事奉。如何培育本土宣教士投入宣教，成為許多同工關注的課題。如何培育本土宣教士？
上世紀90年代初，在養育子女方面，大部份作父母的亞洲宣教士都是摸著石頭過河。20年後的今天，這批亞洲宣教同工的子女已長大成人，這些宣教家庭所經歷的種種成功和失敗，能夠成為今天要起步的宣教家庭寶貴的借鏡。同時，這些成人宣子（宣教士子女或第三文化孩子）能以第一身跟我們分享，他們作為第三文化孩子成長的喜樂與挑戰......
自巴別塔事件起，人類分散世界各地，產生多種民族、社會文化和語言，導致民族之間交往困難，也產生不少溝通障礙和誤解。在二十一世紀的全球化趨勢下，跨國公司和組織已增加不同民族移居或移民的潮流，華人移居異地也不例外。不論在亞洲、非洲、歐洲、南北美、俄羅斯（Russia）、太平洋群島等地區都找到幾代華裔......
臺灣2300萬人口中，442萬是客家人，屬第二大族群。整個臺灣的基督徒比例約佔3%，客家人信主的比例卻只有0.3%，他們可說是臺灣的未得之民。為了尋求客家宣教的突破，2005-2014年間，臺灣的客家教會推動「客家十年倍增運動」，我們除了努力培訓客籍本地同工外，也呼籲本地及海外更多華人能成為近文化（M2）宣教士，尤其是呼籲臺灣本地非客籍同工，投入臺灣客家宣教工作......