《當基督徒面對逼迫：新約神學面面觀》這本書非常吸引我，因為當我在各地服事時，仍舊看見今日的教會在不同地區依然面對不同挑戰與逼迫，而面對逼迫教會到底該如何回應？這集很高興邀請到本書作者，目前在新加坡神學院任教的李志秋老師來和我們談談她為何寫這本書，試圖回應和解決的問題是什麼？在研究的過程當中有哪些關鍵的發現？以及這些發現對今日華人教會又有哪些重要的意義和提醒。
傳統宗教與民間信仰
宣教與佈道的工作，除了需要清楚掌握基督的福音是什麼，同時也要認識和了解我們的對象，認識他們的文化、處境和世界觀，才能更有效地溝通和引起共鳴。本集邀請到在台灣長大，北美生活十五年，現在在馬來西亞服事的莊智超牧師。他的博士論文研究題目是「台灣的宗教文化土壤」，並在理解後提出這對福音佈道的意義為何，也讓在世界各地的基督徒反思自己處境，如何能在自己的處境中更有效地溝通基督的福音。
馬來西亞華人新年是中華民族的農曆新年，被稱為春節，其慶祝方式也源自中國，是當地華人族群最重視與大肆慶祝的節日。農曆新年同時得到馬來西亞其他族群認同，並被國家列為重要的公眾假期......
作為中國人，當我聽到別人說自己從小到大使用的某些文字是屬偶像的時候，心裡不期然會覺得反感，言語、文字，是建構一個人的最根本，從小到大使用這些文字，不見得我的生命被偶像影響多少。事實上，當我們使用的文字被否定，亦即等於否定我們的傳統文化；甚至否定個人，當下有一種......
在基督教宣教運動的歷史中，基督教與非基督宗教的關係一直備受廣泛的討論與關注。由於亞洲地區具有豐富及多元的宗教傳統，基督教如何在多元的宗教處境中作信仰告白，誠然是教會不能迴避的挑戰......
道教屬中國三大傳統宗教之一，信徒遍布國內、外。欲與道教教徒分享福音，必須具備一些關於道教的知識。
於西元七一二年寫成的《古事記》是日本神道教最早及最重要的文獻。「序」的第一段寫道：「天混元既凝，氣象未效，無名無為，誰知其形。然乾坤初分，參神作造化之首。」意思是太初天地混沌，甚麼都沒有。三位創造萬物的神把光暗分開了......