【第十屆華福大會「國度福音」主題信息】
作者：謝木水院長（新加坡神學院第七任院長）
序言：全球局勢劇變與重新校準方向
在第十屆世界華人福音大會，也站在華福運動五十週年這個特別的時刻。在這個時刻，不只是紀念性的年份，更是重新校準方向的時刻。
大會把「國度福音」列為主題之首，正因為若不從上帝的國來理解福音，我們很容易把福音縮小成為個人得救、宗教安慰，甚至功能化、功利化的信仰。今天在這個時代，世局劇變、地緣撕裂、文化對立、知識失序。教會內部也同樣面對壓力：有的老化，有的青少年流失，有的越來越世俗化、制度化、功能化。特別在數位與AI時代，人越來越容易只停留在資訊，卻失去了真實的關係；越來越擅長表達，卻越來越不懂得彼此承擔。當代華人教會正處在劇變世界之中，必須重新思考與反思。我們在神的國度、福音的大使命裡，在這個宏大的故事裡，重新來塑造教會的身分、使命和見證。
聖經根基：永生神教會與神國三幕劇
保羅寫信給提摩太，不只是教他怎麼治理教會，而是提醒他要把教會建立在神國福音上。保羅說：「我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」弟兄姐妹們，地方教會不是宗教娛樂所，不是事工平台，不只是提供宗教服務的機構。地方教會，乃是普世教會在地的顯現，是神國在歷史舞台上演出的戲劇，是神的戲劇（The Drama of God）。
保羅繼續說下去，要把教會建立在這磐石上。到底這磐石、這基礎是什麼？「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」那麼就用這「三幕劇」和大家分享神國的福音，臨在教會，臨在你和我的生命裡，讓我們每一個人成為福音。
第一，成為福音，是永生神家，具身的生命（It’s an embodied life, through you and me）。第二，是活出福音，是真理的柱石，十字架的形狀、十字架的形體就在我們當中成形。第三，是見證福音，是敬虔的奧秘，誰能打開呢？那是萬國萬族同歸於一在基督裡，把一切的榮耀頌讚歸給神的時刻。
第一幕：成為福音——永生神家的具身生命
保羅一開始這麼說：「你也可以知道在神的家裡當怎樣行。」請注意，在這裡保羅不是說先怎麼搞好治理教會、搞好制度。他是說在神的家裡當怎樣行。教會不是制度，教會是家。家是一個跨代的地方，有剛出生的嬰孩，也有老人家。大家聚在一起不是冰冷的組織，家是生命彼此連結，是被接納、被塑造、被更新的地方。每個家都有自己的文化。你去到那個教會，你的教會當怎麼行？當做什麼？當怎樣跟人相處？當怎樣愛、接納和饒恕？家是一個福音可以具身化的地方。
接著，你和我的身體進入一個關係裡，進入到我們彼此相處的生命空間。福音若不能活在一個群體裡，就很難被世界看見我們如何在基督裡被赦罪、被稱義、被拯救、被賦予永生。保羅更進一步說：「這家是永生神的教會。」這句話非常重要。教會之所以成為教會，不是因為它有多少資源、節目、人氣，而是因為它屬於那永生的上帝。神是活的，所以祂的家有生命。神同在，所以祂的教會也該與人同在，把人召聚在一起，把人差出去——在家裡、在職場、在社區、在學校。神是說話的，所以祂的教會藉著每一個人，讓人聽見上帝大好的消息。
今天我們活在一個越來越虛擬的時代，我們可以在線上聽到許多的講道、世界一流的講員、世界級的教導，但不一定活在一個彼此順服相愛的關係裡。在那關係裡，需要你和我彼此衝突、摩擦之後，懂得怎麼去愛、接納和饒恕，這地方是神的家。你可以在線上得到許多內容，但不一定真正得到主的團契。未來教會要回應數位科技與AI的挑戰，但教會作為群體、生命體，不能被抽空只剩下平台與資訊。它在那裡應該是彼此接納饒恕、彼此建立關係、彼此聆聽，彼此一起成為福音。
真正的福音不單單在講台上宣講，真正的福音是我們在餐桌上，彼此分享生命的高峰低谷、成敗得失。在破碎當中，真正的團契不是一個人在台上講了一大份道理或在小組查經裡；他不是先看見一句話，而是在教會裡重新看見基督的樣子，從老到少，一代又一代地成為年輕人的榜樣。這次大會有許多35歲以下的年輕人，但我們做的還遠遠不足。我們需要看到的是：在教會裡每個人都成為福音。怎麼做到？不是多說，而是活出來。
在資訊時代裡，年輕人聚在一起時依然非常孤單（They are lonely together）。他們需要的是陪伴與聆聽，需要有人一起跟他們流著眼淚來聆聽。一位年老的牧師在退休前給我一句話：「喜樂共享，快樂加倍；痛苦共擔，苦難減半。」我為著這句話深深感動與感恩。這也成為我事奉主三十年來的提醒。每天當我承受壓力時，我深深體會到保羅提醒我們：讓我們的教會是一個家，讓家讓人可以看到基督的樣子。
第二幕：活出福音——真理柱石與十架形狀
接著保羅說：「這家就是真理的柱石和根基。」柱石是什麼？大家如果去到梵蒂岡，會看到高達七層樓、八層樓高的柱石。柱石托著的是真理，而根基是承載真理的基礎。保羅不是說教會創造真理，而是說教會要托舉真理、見證真理、守護真理、活出真理。問題來了：教會如何托舉真理？靠權力、靠氣勢、靠人數、靠流量？保羅的答案在第16節：「神在肉身顯現，被接在榮耀裡。」那位在肉身顯現、在聖靈裡被稱為義的主，走過人生高峰低谷，走過生離死別。耶穌基督是靠著受苦、透過受苦學會順服。
十字架的邏輯和世界的邏輯是何等大不同！教會若是真理的柱石，就不能夠用不真理、不公義、仇恨、自保的方式去維護真理、見證真理。在華人教會尤其重要：不是繼續攀爬、向上抓取，而是不斷降卑向下，才可能托舉上帝的真理。真正活出福音，不是在順境中說漂亮的話，而是在現實中活出十字架的樣式和形狀。在家庭裡，願意首先說饒恕的話。請孩子饒恕，請妻子、先生饒恕，請長輩、父母親、岳父岳母、外公外婆饒恕。有次我面對孩子跟我之間的張力，我來到孩子面前說：「孩子，爸爸要說對不起。為著你交朋友那件事情，我這樣論斷你的朋友，對不起。請你幫我一個忙，讓我成為一個更好的爸爸。」
讓我們不以惡言還擊，帶著愛心說真理的話，實事求是，不針對人，不借用自己的勢力、地位來報復。社會公義的展現就在家裡、在教會裡，讓人看到什麼叫做公義。公義不只是誰對誰錯，公義是能把人帶到真理裡，一起去面對真理。無論是同性戀群體、異性戀群體，在聖潔的主面前都有虧欠。從這個底線開始談公義：我們豈不都是罪人嗎？面對神的真理，異性戀者要愛他的另外一半與家人；同性戀者、跨性別者也一樣在神面前有虧欠，一起來尋求神的饒恕，彼此饒恕。
福音不只是存在於主日，也存在於週間、家裡、工作地方與社會。它不只是存在口裡，更是在我們生命裡。求主幫助我們見證福音，因為你就是福音。
第三幕：見證福音——敬虔奧秘與萬國視野
保羅來到最後的宣告，展開福音的奧秘。這福音的奧秘不只發生在耶穌身上，而是主耶穌住在我們當中、住在你和我裡面。「我們若活著是基督，我們死了就有益處。」「被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡」正是你和我人生的寫照。這一下子把我們的眼光從自己小小的地方堂會，擴大到萬國萬民那廣大的圖畫裡。教會為什麼不能只活在自己小格局裡？因為我們的主是被傳於外邦的主。地方教會不是終點，地方教會是耶路撒冷，是走向猶太全地、撒瑪利亞、直到地極的起點。地方教會是普世教會在地的顯現，而普世教會不是抽象的口號，它是從地方教會開始的，弟兄姐妹願意從「小」和「少」開始承擔神國的使命。
與羅馬書一起來讀，會看到更宏觀的視野，上帝的福音不只是給以色列，而是先拯救以色列，再擴展到萬邦，好叫天下萬民都在基督裡得著恩典。這正是使徒行傳一到二十八章所展現的：保羅在監牢裡被捆綁，但福音不被捆綁！上帝的救恩計畫從來不是封閉的，而是面向世界和萬民的。
自1970年代洛桑會議與1976年華福運動成立以來，宣告國度福音不是個人化的宗教慰藉、心理安慰，而是引導教會進入普世宣教、整全使命，還有期待主臨的終極盼望。我們可能看到地方教會的種種問題，如果只顧自己堂會的生存，自己文化的舒適圈，上帝的心意是什麼？祂的心意是——萬國萬民都要聽到福音。這些萬民有時候需要你去到遠方傳，但很多時候是在你家門口，住在你的社區裡的外來移民、移工。不要關起門，把教會縮小到成為只為自己人服務的地方。
華福的異象「華人教會，天下一心；廣傳福音，直到主臨」，本身就是根植於上帝國為中心的宣教事業。但它必須回到我們個人本身和地方教會。我們看看所處之地，是不是覺得某些文化太遠（無神論、伊斯蘭教、佛教、道教），某些群體太難信主，就退縮回堂所裡？有多少時候，這些人在每個晚上睡覺時，心裡向主喊著：什麼時候能脫離這取死的身體？什麼時候可以脫離債務的捆綁？什麼時候可以脫離罪責的煎熬？你可聽見他就住在你的社區？主耶穌再一次呼喚我們跨越文化與舒適圈，去愛、去傳、去見證上帝國的福音。
上帝的救贖大局今天在我們眼前展開，祂再次提醒我們，祂的故事從基督開始，祂道成肉身，住在我們當中，祂被傳於外邦，被世人信服，我們豈可輕言放棄？
我記得有一次到雅加達，早上正要上講台前，我發現每次接待我的老牧師遲遲沒來。敬拜要開始了，我問長執才知道牧師去探訪了。我要上講台前老牧師終於出現，快快坐到我旁邊，握緊我的手說：「弟兄，我們來禱告。」我問：「牧師你剛剛去了哪裡？」他說：「我去了一趟醫院，拜訪社區裡一位探訪了三十多年的朋友。他一直不願意信耶穌，但聽說今天或明天就要過世。我衝到醫院去，趁著最後時機跟他說：『耶穌愛你，即使你這時候不能開口，請用眼睛告訴我，你願意接受耶穌好不好？』」老牧師說，他看到那位老人家的眼神慢慢泛紅，然後眨了一眨。老牧師為他禱告並宣告：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。」那是什麼意思？就是愛人愛到底、不放棄！為不肯信主的家人、父母、爺爺奶奶禱告二十年、三十年不放棄。老牧師說：「去到臨死之前我不放棄，我深信上帝不放棄，上帝的手仍然要緊緊抓著他，抓到對方掙開為止。」但人正常情況下，不會掙脫上帝的手。
國度福音是我們活出來的現實，不只是維持一間地方教會，而是帶著上帝的大局走向祂所愛的百姓。
尾聲與呼召：突破個人格局，走向國度大局
今天主呼召我們，不單是看到個人需要與成敗得失（退休金怎麼樣、身體狀況怎麼樣），而是把握任何時刻去到醫院陪著羊群。有一天你也陪著他洗腎、抗癌、住病房。就在病房裡，我看到一位年老的姐妹跟我介紹：「我進來一個禮拜就認識了另外一張病床，這六張病床我都認識了。」我問：「然後你做什麼？」她說：「我就告訴她們：我今天為你禱告好嗎？」有病人問她：「你豈不是病得很重嗎？」我沒有想到，那個病房居然成為她牧養的地方！她看見的不是自己病痛的小格子，而是看到了神國臨在的大局。
我們要回應主的呼召，讓主在這一刻看見你和我成為福音。在主耶穌再來之前，有人形容我們好像聽到馬蹄聲一樣，難道不要警醒嗎？難道你不願意出到城外去迎接那再臨的君王嗎？當那一刻臨到時，沒有假如，只是何時。
請大家一起起立！讓我們安靜片刻，在主的面前用心地大聲回應這三句話：「主啊，使我成為福音！主啊，使我活出福音！主啊，使我見證福音！」在座的教牧同工、宣教同工、教會領袖，當你在神的面前站立的時候，是在神面前、神的光中。我們重新定位自己的身分：「主，因為祢是我的主，我是祢的僕人。」願我們再次以這三句話來委身，不是只守著自己一間教會、一個宗派，而是帶著神國的眼光視野、基督的十字架敘事，面對萬民萬國的失落與迷失，回應主的差派。
求主幫助在我們心裡再一次說：「主啊，更新我！主啊，重塑我！主啊，使我成為福音！主啊，使我的教會成為永生神的教會，成為耶穌基督的家！主啊，使我的生命成為真理的見證、福音的盼望！主啊，使我們帶著祢對萬民的愛，走進祢的國度、大局！」 讓我們輕聲對主說：「主啊，使我成為福音。主啊，使我活出福音。主啊，使我見證福音。奉耶穌基督的名，阿們。」
