近年的討論都集中在Gen Z跟Gen Alpha，很少看到探討千禧世代的新書。這集很高興邀請到《在失序中抱緊上帝》這本書作者潘正行牧師來分享寫書的原因和內容，來和我們聊聊當努力不一定有回報該怎麼辦？以及如何在過勞與孤單中抱緊上帝。
社會變遷
香港教會正面對會友流失、牧養不足與信徒靈性情緒健康等挑戰。香港教會更新運動透過教會普查，發現自2009年以來，教會增長放緩，三屆普查流失率均超過27%。青年因失望或缺乏關懷離堂，加上教會過度重外在事工，忽視內部牧養，導致壓力上升。教牧流動亦影響穩定性。教新總幹事梁國全傳道指出教會須回應時代，重建內部關係與靈性關懷，邁向健康未來。
過去對英國教會的印象就是產出許多基督徒思想家、教會蓬勃發展，但幾十年下來，整體英國教會卻在不斷地衰敗當中。然而近期一個對英國教會的研究發現：在英國的年輕人正湧入回到教會中，這個趨勢研究學者們稱之為「Quiet Revival」——寧靜的復興。這集邀請到參與在這研究計畫中華裔學者、英國聖經公會的黃寅軒博士，從歷史、人口流動以及社會價值來談談英國的華人教會與英國教會近年正在發生的變化。
世代差異似乎是每一個時代人都在面對，1976年華福運動開始的時候，在《華福宣言》當中強調：兩代之間的橋梁是很重要的。將近五十年過去了，如今世代之間的溝通和搭橋的工作依舊是重中之重，面對世代差異，我們到底該如何搭橋呢？這集是董家驊牧師受訪於宇宙光主持人鬍子爸，在當中針對跨代溝通來進行真誠的討論，期待能夠促進更多跨代之間的理解跟對談。
台灣《校園》雜誌長期關注世界各地的神學思潮與信仰的洞見，在「開明福音派」的框架下，致力呈現更多不同社會背景和觀點，並在對話中接納更多的聲音。這集邀請到《校園》雜誌執行主編嚴建基傳道，來跟我們分享在編輯過程中，如何看到當代思潮的發展，並探討如何透過文字事工來回應。
17世紀法國著名科學家帕斯卡曾說「在每個人心的深處，都有一個神所塑造的真空，只有耶穌基督才能填滿這個真空。」科學與信仰真的對立嗎？是什麼契機令孔雷漢卿長老接受基督信仰，並從一個工作於美國貝爾實驗室的標準「理工女」轉而成為全球「雙職事奉」的主要推動者之一？
什麼是「雙職事奉」？它和一個基督徒去上班有什麼不同？工作的意義到底是什麼？來聽聽長老的分享吧！
從龍的傳人到主的門徒，從無神論者到教會的牧者，從共產主義者到福音主義者── 他，是海外宣教士結出來的屬靈果子。自稱來自紅色國家、紅色家族的龍降恩牧師，是中國家庭教會85後的牧者，17歲在大學認識基督，被主寶血洗淨，及後在中國大陸牧會、念神學，再到香港和美國深造。
這一集，他將與我們分享三地在神學教育方面的差異與洞見。他透過學習反思和自身經驗的文化衝擊，指出東西方在神學、教會、信仰核心所面臨的危機。而在全球化和城市化影響底下，龍牧師觀察到世界各地年輕人的特質愈趨同化，社會衝擊、心理疾病與家庭缺失導致青年流失，已成為普世教會所面對的共同議題。
面對世代與社會的種種挑戰與危機，基督門徒該如何堅穩信仰、昂首面對？ 「真正的神學家被塑造是因着生與死的考驗、印着火一樣的試煉，而不只是思辨和學術。」龍牧師在訪談中引用路德的提醒，寄予普世教會以生命跟隨基督，決心擺上一切！
1975年越共執政時期開展，基督教完全失去了法人地位，一年之間連最後一家神學院也被關閉了。然而，上帝的工作從未停歇，越南教會從當時5萬多信徒，奇蹟性翻倍到今天120萬人，神的作為讓人驚訝。然而，隨著經濟發展、社會形態變化，今天的越南教會卻出現了一個迷思：「每三個人決志只有一人留下在教會，而留下的三分之一人後來也失落了，到底為什麼？」
這一集，陳良棟牧師將與我們淺談越南教會的發展史。在面對當代信徒的流失，陳牧師認為：「洗禮只是一個開始而已！」門徒的生活形態應是持續的敬拜，才可成為有力見證，領人歸主！每個時代都有挑戰，讓我們一同細聽慢想，今天的越南華人教會該如何往前？
上世紀70到90年代是韓國教會的黃金增長期，更一度擁有全球第二大宣教士差出國之稱，是不少華人教會爭相仿傚的對像。然而到了2000年以後，韓國教會卻漸漸步入了衰退期，不時傳出驚人的負面消息，也面對大量青年流失。過去隨經濟社會擴張而蓬勃發展的韓國教會，今天如何受同樣的因素而面臨各種危機？從前教會是文化輸出的地方，今天面對大環境的急速變化，會否讓教會面臨世俗化的局面呢？抑或，這是上帝所給予的全新契機？而在全球疫情之下，韓國教會又有怎樣的反思和回應呢？作為在韓國長大的第三代華僑，譚安維牧師將於我們綜觀韓國教會發展的概況，回顧過去、檢視今天。
美國管理學教授Ronald Heifetz曾經說過：「人們抗拒改變，害怕的不是改變本身，而是恐懼失去熟識的事物。」疫情蔓延導致全國封城，不少教會在突然失去了習以為常的實體團契、聖餐和節期禮儀，感到方寸大亂。然而，在種種的「失去」中，卻意外重啟了家庭祭壇的大門，重現上下多代一同崇拜的美好畫面。在面對社會危機的過程中，謝木水院長從新加坡教會「政教養成」的角度出發，探討信徒獨立思考與基督徒群體生活的反思。他寄語信徒要摒棄二分化的思想、教會應以神學和群體利益為基礎而往前。
基督教傳入柬埔寨已逾90年。1923年，美國宣道會差派宣教士往柬埔寨開荒，在鄉村建立教會，開辦聖經學院，並將《聖經》翻譯成柬埔寨文。宣道會獨力承擔了柬埔寨的福音工作半個世紀，在全國各地建立了高棉福音教會。直至1974年，海外基督使團成為有組織地差派宣教士往柬埔寨宣教的另一家差會。正當基督教在當地的發展起飛之際，紅高棉政治力量得勢，宣教士逼不得已撤離柬埔寨......