作者：朱志豪（香港牧者，現於香港浸信會神學院進修）
「耶穌又對他們說：『願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』」（約二十21）
「耶穌就對他們說：『我父做事直到如今，我也做事。』」（約五17）
基督徒的宣教（mission）源自宣教的三一神。聖父差聖子來到世間，聖子升天後，聖靈以保惠師的身分被差遣接續聖子耶穌的宣教工作，而門徒藉聖靈的幫助，開展「使萬民（即各民、各族、各國、各處、各方、各界、各階層、各組織、各網絡、各社群、各行業等）作主門徒」的普世使命，務求讓天國具體地臨在地上如同在天上。迎接主耶穌的降臨，更新天下萬物，接續及成全上主創世的美意。伊甸園成為聖城新耶路撒冷，使萬民居在其中，以管理看守及敬拜契合來榮耀上主。故此，今天我們討論職場宣教，實際上是思念作事直到如今的三一神。祂的形象是甚麼？祂在哪裡？祂正做何事？我們如何能夠忠於召命，甘於所託？這並非單靠教會偉大的道德和教理點化愚昧的職場世人，要除魔逐妖淨化職場，乃在尋找自遣亦差遣的上主，這仍是積極參與人間天國化的偉大聖工。
本文是導引，好讓讀者從不同角度思考職場宣教的現代意義，同時拋磚引玉，使讀者閱讀今期各篇專文時更能收為己用及進行整合。
職場宣教的意義
廣義來說，各人皆在自己的岡位上負起職責和任務，向身邊的人見證天國的福音。職場泛指任何有關工作及經濟活動的公共空間，如公司、學校、菜市場、優閑娛樂場所。無論是本地或離開本族本家，如何推動世界趨於天國化正是門徒按聖靈的恩賜所分配的使命和責任。
職場宣教是多向度的天國事業。與傳統宣教模式相比有許多共通點：可在近處或遠方，也可親身或間接；可以是福音宣告，亦可以是社會福音化，切入點有別於傳統宣教所著重的個人心靈、家庭關係或鄰里空間，而是探討如何在功利複雜、政治化的職場展現道成肉身的福音，這才是職場宣教的獨特之處。
狹義而言，信徒在聖靈的引領下，以禱以思尋求認識、信息、裝備、策略及行動，從中衍生職場宣教的不同層次和表達。按現時宣教神學的分類，宣教事工最少有五個層次：一．宣講天國的福音；二．教導、施浸、栽培初信者；三．以愛心行動關切社群的需要；四．尋求轉化不義的制度；五．維護受造界的完整性，使之能持續及更新。職場宣教也可按這五個層次，按時機和恩賜作多元發展。
信徒需要廣闊視野以全面思考職場宣教，按當下的領受和心志，為職場和宣教的關係定位：
一．職場提供宣講福音的場所，這是信徒可以恆常實行的福音見證。
二．職場提供宣教所需的資源及便利，成為信徒忠心奉獻的動力及宣教士進入封閉國家的掩護。
三．職場是宣教的對象，這是信徒更新社會文化、保護世界的使命。
四．職場就是宣教。這是完全認同神介入人間的作為。與主同工，教內教外皆忠誠侍主。
無論如何，職場宣教認定凡信徒皆為宣教士。但我們關注的是：
一．信徒明白及接受這身分嗎？
二．信徒能否帶著整合的宣教動機進入職場？
三．信徒接受足夠的賦權、裝備與支援嗎？
四．在職場上，信徒既有計劃又有策略，並付諸實行嗎？
若有信徒被感召到異地異族文化中擔任宣教士，我們總會多加裝備，凝聚各方支援，並要求宣教士訂出策略和方向。今天我們能把相同的原則應用在職場宣教嗎？
職場宣教需全民參與
若教會尋求職場宣教的全民宣教起動，便要有信念基礎的更新，才能有效地動員及拓展。下列一些思考問題或可為職場宣教的討論注入新的思考元素。
一．救贖角度
（一）耶穌基督要救贖職場？
（二）祂正在職場？
（三）祂如何臨在職場？
（四）我們如何配合祂的救贖工作？祂在職場施行的救贖與教會宣講的救贖有何相異之處？
（五）職場得到救贖之後，為世界帶來甚麼好處？
二．創造角度
（一）為甚麼耶穌基督賜福和保守似乎抗拒福音信仰的職場？
（二）信主後，除了參與相關的福音工作外，信徒的人生還有甚麼重要的影響力？
（三）為甚麼信徒沒有全時間佈道，仍能蒙主保守和賜福？
（四）信徒每天的職場生涯有何意義？
（五）甚麼是神聖的意義？職場是否完全敗壞？
三．教會群體角度
（一）教會是蒙恩罪人的避難所，同時是信徒皆宣教士的孕育及集散之處？
（二）教會事奉是成全聖徒、各盡其職的唯一出路？
（三）建立基督的身體等同建立宗派和堂會？
（四）教會期望全民事奉，還是部份信徒的參與？
（五）牧養的影響力單單在堂會及宗派內、個人心靈的層面中，以及人際家庭關係上？還是信徒以整全的人生，如明燈照耀世上的每一角落？
（六）教會的信息如何延伸到職場界別以發揮影響力？
（七）教會若是職場宣教士的基地，植堂或植群的策略可有不同？
四．世界終末角度
（一）信徒今天的生活與新天新地有何關係？
（二）信徒在職場努力工作，甚麼才是忠心服務的推動力？
（三）除了引領多少人歸主，耶穌基督會怎樣評價我們一生的工作？
（四）耶穌基督當日怎樣升天，有一天也要怎樣降臨。這對我們的生活有何意義？祂會如何評價我們的良善忠心？
（五）我們的工作價值可否延伸至永恆？
（六）今生的經歷使我們更愛主？地上的勞苦會蒙主記念？祂交託我們看守管理世界之責。當耶穌基督再來，祂盼望看見一個怎樣的世界？
五．宣教角度
（一）假若耶穌基督期望信徒皆為職場宣教士，我們如何教導及興起他們？
（二）如何裝備他們？
（三）如何與他們一起擬訂目標和策略？
（四）如何支援及跟進他們的宣教職事？
（五）職場宣教與傳統宣教工作如何配搭，以至互動成功？
六．信徒成長角度
（一）我們是終生接受牧養的人，還是有待啟動的宣教士？
（二）每週七天、每天二十四小時的生活均有屬靈意義，這是甚麼意義？
（三）主若今天接我離開，除了個人接受了福音，也引領一些人接受福音外，我可有其他事情作交代？
（四）若你認定自己是職場宣教士，期望在現時的岡位上稱職地事奉，你需要甚麼裝備和支援？
總結
三一神由始至終是差遣的主，祂沒有停止差遣信徒，昨日、今日，直到永遠。祂是作事的神，信徒一生必須參與主的工作。問題是：我們有多少認知？隨著時代的轉變，教會牧養的涵蘊越發豐厚。從個人救恩到廣傳福音；從本地佈道到遠方宣教；從社會救濟到社會關懷；從建立堂會到發展堂會；從個人關顧到心理成長；從家庭探訪到家庭教育，每一階段越趨圓滿，使天國的面貌具體地呈現人間。
今日華人教會也許正揭開另一頁忠於召命，甘於所託的歷史。我們要向信徒花盡時間及精力的職場出發，從關心信徒的生計發展為職場的宣教。
思考問題
根據上文「救贖角度」、「創造角度」、「教會群體角度」、「世界終末角度」、「宣教角度」、「信徒成長角度」所列的思考問題作反思與討論。
本文原載於《今日華人教會》總第二八○期，二○一○年十月號，第十五至十七頁。
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