百年前的福音海報是當時的新媒體，教會透過公共空間向社會傳遞福音，積極回應時代處境。今日，新媒體取代街頭海報，人人都成為內容創作者與傳播者；然而，若教會缺乏與社會對話的能力與公共神學的視野，便容易讓錯誤信息與功利思想充斥其中。公共神學不只是回應社會議題，更是見證上帝對全人類的關懷與公共性。從福音海報到數位媒體，媒介不斷改變，但教會聆聽時代、參與公共生活、傳揚福音的使命始終未變。
今日華人教會
奧特（Criag Ott）和威爾遜（Gene Wilson）在他們所著的《植堂世界》一書的引言中提到：「植堂的話題近年來備受關注。人們越來越意識到，要完成大使命，只傳福音而不植堂的方法是不健全的。」但是，具體應該如何去植堂，一方面總是感到它所要求的代價太大，因此不敢向前踏出第一步；另一方面卻以為只要有個聚會地點，並選一個時間聚會，這就是植堂了。歸根究底，這些都是由於對植堂的理解不足，因此，這影響了我們去植堂的意願，或者直接影響植堂的有效性和福音的廣傳。本文將從四個方面來談我們對植堂應該有的基本認識。
創啟地區教會的快速增長衝擊了傳統差派結構，促使我們重新思考教會的身分與使命。而全球最大的華人創啟地區的教會雖然身處信仰表達受限、資源有限的環境，卻展現出堅韌的靈性與使命熱忱。他們不僅忠心見證福音，也積極尋求參與跨文化的宣教行動。本文從這樣的處境出發，探討創啟地區教會在參與未得之民宣教時所展現的內在動力和外在挑戰，並反思這樣的參與如何豐富我們對差傳使命的理解與實踐。
散居雖常源於戰亂與逼迫，卻也是神祝福與差遣的途徑。華人作為全球最大散居群體之一，擁有龐大人口、資源與跨文化優勢，具備成為普世宣教重要力量的潛能。面對多元處境，華人教會需發展貼近自身文化與時代議題的神學，以謙卑僕人的態度，在宣教、教育、神學培育與資源分享上回應世界需要，與全球教會攜手見證福音，成為祝福萬國的器皿。
近年來，整全使命（holistic mission）成為教會圈與差傳界的流行語，被越來越多地傳講和引用。「整全使命」乃是根據聖經中神對人的創造與救贖旨意，來理解宣教不僅是靈魂得救的呼召，更包括在歷史與文化處境中踐行神國價值（kingdom value）。本文就歷史的角度做一梳理，希望能對當代海內外的華人教會有所啟發和借鑑。
天國的福音不只是罪得赦免、因信稱義與得永生，更是神國臨近所帶來的整全祝福。耶穌宣告「天國近了」，邀請人進入神的國度，經歷與神和好的生命更新、聖靈同在、教會團契與豐盛生命。蔡明謀院長更闡述福音從狹義的救恩擴展到廣義的天國視角，不僅關乎死後得救，也關乎今生的改變與盼望，並呼召信徒與神同工，共同見證並實現天國的美好。
2026年的華福大會將在7月20-24日於馬來西亞的古晉召開，正逢華福運動五十週年。今日的局勢與五十年前已有許多改變，其中也有許多新的挑戰。我們期待在這次會議中，從「聆聽」開始，聆聽上帝在各地的作為，聆聽華人教會在不同處境中面對什麼挑戰，以及如何回應，帶著「交換禮物」的心態，把各自領受的恩賜分享出去，成為彼此的祝福。
使用社交媒體已成為我們生活不可或缺的一部分，而且網路世界的影響力遠遠大於我們的想像。作為教會的領袖要學習共感理解新一代的想法，帶領他們不管在什麼處境皆活出基督的樣式。本文會從兩個導向看牧者與信徒在網絡社會中該如何實踐基督信仰、踐行大使命，以及分享一些有關科技更新迎來的挑戰與應對。
雲端教會、社群媒體、線上聚會……我們被這些詞彙四⾯環繞。許多教會希望成為善於經營網路媒介的教會，但苦於資源有限、缺乏⼈才，⽽停滯不前。事實真是如此嗎？還是教會本⾝對世界媒介⽣態圈有著強烈的批判性，不願意同流合污？不論教會是否認同網路媒介，會眾已經在世界媒介⽣態圈中⼯作、⽣活，教會無法迴避⾃⾝與世界媒介⽣態圈的互動，必須順應時代轉變，發展出適合的利⽤之道。放下對媒介⽣態圈的評斷，聆聽神對這個世代的呼喚，將神的⼼意⽤現代語⾔傳遞給媒介⽣態圈中的⼈們。
本文探討教會在馬來霸權和族群分離中的回應。為了共善，需要抗爭。抗爭物件是種族主義政客，而非其他族群，目標是啟動底層族群的友誼聯結，達成共融願景。即使作為少數的基督徒無法直接參與上層的政治改革，但通過日常生活中的友誼聯結，仍能見證上帝國的事業，而見證上帝國的行動即是一種宣教的新視野。
和平與衝突本是兩個背離的狀態，但常常是關係的一體兩面，讓我們從認識和平的本質，再回到聖經對和平的教導，重新面對衝突，因為栽種和平是基督信仰中整全福音的一環。