在商業上，市場的改變導致營商策略改變。同樣，宣教禾場的改變需要新的宣教策略。本文將以宏觀的角度，淺談現今普世宣教的七大關注。
城市宣教
英國華人教會由於人材缺乏、資源不足和人口分散，福音工作的情況仍很幼嫩，可算是「需接受宣教的區域」。但筆者有個信念：進攻是最佳的防守，宣教是最佳的屬靈成長途徑。因此......
外勞問題是多年來國際社會所關注的議題。在香港，現時有約30萬名外勞在不同行業（主要是家庭傭工）貢獻著香港這社群。實在，有不少外勞擁有高專業學歷，但因爲其國內經濟原因，他們被逼離開家鄉，離開家人......
自神學院畢業，我帶著神所託付的宣教負擔，開始帶領新加坡愛加倍堂參與本地與海外宣教。我發現教會參與宣教所需的動力與持續的心志，關鍵在於主任牧師有沒有不斷經歷破碎、放下和在神面前悔改！
彼得．魏格納（C. Peter Wagner）在《教會在職場》（The Church in the Workplace）一書中，認為教會要在職場中產生莫大的影響力，而產生「職場的使徒」，進而產生「財富轉移」。教會的工作就是如何把職場的另一端，透過在職場的影響力來破除貧窮......
雖然天災人禍古已有之，但正當人類雄心勃勃，以為跨入二十一世紀，更能夠彰顯人類的科技、知識、創造等能力，殊不料本世紀的頭十年間，超大、特大的天災人禍接踵而至，讓整個世界應接不暇、疲於奔命，終於再也無法高唱〈明天會更好〉，轉而陷入深深的鬱悶、寂寞的心靈深淵......
中國似乎已準備好在各方面進入國際化，吸引世界各國人士一睹21世紀中國的新風采，比起三十多年前那落後封閉的國家形象，實在不能同日而語，這是中國近年發展的表象。對中國教會而言，新風貌是否暗示在信仰上有新自由？
為使讀者了解全球的城市／職場宣教現況，華福中心邀請各華福地區的董事、主席介紹所屬地區有關事工的發展，分享各區帶有本地特色的城市／職場福音策略，從而拋磚引玉，供眾教會及信徒參考。
《創世記》4章17節提及該隱建了一座城，事實上這「城」只能算是村莊，因為只有他與他的家人同住，故按照現代的定義，《聖經》中的第一個城市乃是巴別塔的城，也就是以後的巴比倫，因此巴比倫成了「罪惡之城」的代表。不僅如此，所多瑪、羅馬，甚至猶大國滅亡前的耶路撒冷，都曾被描繪為罪惡滿盈的城市。所以，似乎從《聖經》角度看，城市是基督徒應該避之惟恐不及的罪惡深淵......
傳統的宣教策略有點像古時拿破崙打仗耗費大量軍隊、馬車；又或希特勒用大量坦克攻打前蘇聯，最後因為大雪而陷入困境。唐崇榮牧師曾說：「美國人抓恐怖頭目奧薩瑪．本．拉登（Osama bin Laden），好像大象抓蟑螂；又好像拿牛刀打蒼蠅。」
全球城市人口迅速增長，這獨特而龐大的群體充滿著眾多失喪的靈魂，從而衍生出職場及城市宣教的需要。教會及福音機構如何與時並進，在這新興的禾場中為主得人？他們有何具創意的拯救靈魂策略？