作者：彭書睿（曾任「忠僕號」福音船伙伴發展事工主任，目前在世界福音動員會臺灣辦公室服侍）
二○○七年五月日本九州的天空，優雅的夕陽帶著一種哀愁的灰，倒像是秋天。
「艾吉（Eiji）在最後一個休假日邀請我們到他家作客。他從二十歲起就有心臟病，仍積極參與教會的事奉（日本教會大多是三十至五十人的小教會）。從建堂的一磚一瓦，到每週的週報設計印刷，他無役不與，三十多歲才結婚，如今有了三個兒子（大哥和雙胞胎），第四個孩子正在媽媽肚裡。前年他的心臟病惡化，必須開刀並在胸口裝設心律調節器。他並沒有因此停止事奉，反而今年要正式申請入讀神學院，準備全職事奉！我們都知道他生活並不富裕，沒有固定收入，家裡有這麼多人，身體並非在最佳狀態，又憑信心過生活，還能下這個全職事奉的決定，我心裡默默驚奇著：『這是一個怎麼樣的男人啊！』日本的許多角落都有這樣努力與堅持的基督徒，在每個角落發光！甘巴爹（編案：日語發音，意鼓勵繼續努力）！」這是我去年在五月的代禱信中的一段說話。
事實上，這樣的教會，這樣的服侍光景，只是冰山一角。我沒有提到的是，艾吉所屬教會牧師是一位將近七、八十歲的美籍退休宣教士，至今還與師母住在教會的一隅，守著那個地方。沒有新的羊群，等待著下一個接棒的牧人，一等已經四十年。
參與「忠僕號」（Doulos）的好處，就是對聽過、讀過的事情，你會有親身體驗。我們都知道，日本基督徒的比例只佔人口百份之一，但是你知道這是甚麼意思嗎？是走在路上的一百個人中，會有一個基督徒嗎？我們都知道菲律賓（Philippines）有成千上萬的勞動力外流到世界的每個角落，但是你知道那些被交給祖父母照管的孩子每天在街上做些甚麼（或能做些甚麼）？我們都知道韓國有千千萬萬的基督徒，全世界十家最大的教會有六家在首爾。但是，你可知道他們在聚會、練習、晨禱、小組、服侍之餘，有很多人無力「活出」自己，或無力關心那些在他們身旁的「外邦人」嗎？
這篇兩千字的短文，應該無法成為你前往宣教的工作手冊。我也不想告訴各位該怎麼做，簽證如何辦，該找哪家差會，怎樣尋求財政支持（在這個網絡時代，你該知道的信息都只需按幾下鍵）。作為從小在教會環境長大、在跨文化宣教事奉上幾乎無役不與的三十歲青年，我的反省也許膚淺，但至少是誠實的。
服侍，沒有英雄，只有願不願意。
二○○五年到東非肯亞（Kenya）、坦桑尼亞（Tanzania）及莫桑比克（Mozambique）之行，我曾經有感而發：「如果華人教會對宣教的觀念還停留在『給予』與『接受』的框架內，我們就永遠走不出去。
「這是一種次殖民結構主義，更進一步就是『報恩』神學；白人宣教士翩翩而來，建醫院、設立學校、派麵粉（早期），他們的面目模糊，不管來自美國（U.S.A.）、加拿大（Canada）、瑞典（Sweden）、瑞士（Switzerland）、荷蘭（The Netherlands）、英國（United Kingdom）、德國（Germany）都一樣。這個疆界可以在許多不同方面詮釋，現今教會普遍瀰漫的『泛宣教觀』便是如此。
「……這種現象和屬靈的驕傲有相對的關係，卻和社會大環境塑造的世界觀有絕對的關係……」
同樣道理，是不是有心去菲律賓、新加坡、香港、臺灣、日本、泰國（Thailand），甚至韓國「宣教」的異象，就不像到阻礙多的國家來得有挑戰性和高尚呢？在實際的禾場，我們曾經有許多這樣的討論。我們不用往遠方看，在東亞，乘飛機三、五小時可到之處，就有人默默地付出，也等著你我的參與。
在馬尼拉（Manila）的街頭，史提芬．希伯特（Steven Siebert）牧師和勝利外展事工（Victory Outreach）的同工，每天都會上街關心那些衣衫不整的街童和染上毒癮的社會渣滓，面對無窮無盡的需要和絕望，他們的團隊需要許多鼓勵。在韓國，從釜山、大丘到木浦、仁川到首爾，幾乎所有韓國教會都必須正視華人移民的事工，而華人（華僑）基督徒在當中扮演重要的角色。二○○七年八月，名為「宣教中國」的宣教大會就是這個異象實踐之濫觴。新加坡這個看來甚麼都有的國家，幾乎每家教會都有差派宣教士的環境，許多青少年事工正等待「平凡的人」加入，大哥哥大姐姐的生活見證對成長中的青少年的影響，比那些口沫橫飛的著名講員有過之而無不及。在緬甸（Myanmar）、泰國、菲律賓、越南（Vietnam），幾乎每個國家都開放華文教師的簽證資格，往年一向受歡迎的英文老師，也不一定是白人面孔的西方人士，吃香的反而是黑髮黃皮膚的東亞裔。
從供給的層面來看，我們當然樂見更多華人從年輕一代投入這些跨越時空、耗資鉅大、場面壯觀的總決賽場。當我說華人的時候，當然不但指臺灣、香港、馬來西亞（Malaysia），甚至新加坡的華人，走遍世界各地，我們都看到年輕一代已經準備好了。在澳洲（Australia），由悉尼（Sydney）華人教會發起的青年運動「米」（R.I.C.E.），1浩浩蕩蕩地成為四十四家教會的年輕人積極參與的年度盛事。在義大利（Italy）和法國（France），許多溫州基督徒移民的第二、三代，已經摩拳擦掌地想參與服侍，他們有熱情、語言裝備，只等環境和時機成熟。在東馬沙巴（Sabah）、砂拉越（Sarawak）和汶萊（Brunei）的華人教會裡，宣教更是反覆思考的議題，尤其是他們正以好撒馬利亞人的身分處於未得之民當中。
一八二一年底，印刷工人梁發在澳門被羅伯特．馬禮遜（Robert Morrison）立為首位華人宣教士。我們現在一定很難想像，那時候在他腦海裡浮現的是怎樣的圖像，他真正了解託付在他肩膀上的重量嗎？雖然他絕對是謙卑的，也絕對是勇敢的，畢竟他選擇了沒有人走過的路。
現在的我們應該如何回應呢？
「……我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。」（耶一7）
我的好友傑森．萬迪克（Jason Mandryk）2在馬來西亞舉辦的洛桑運動青年領袖會議（YLG2006）發表了「福音現況報告」（State of the Gospel）。3他上臺第一句話就說：State of the gospel is just fine. 意思就是說，福音進展情況很好，你不用擔心。他在來自百餘國的弟兄姊妹一片歡呼聲中，不疾不徐地補充：「因為福音是永恆的，福音是不變的，福音是大能的。福音是神的大能，不是我們的工作，而神是至尊的、全能的，祂統管一切的世事變化，所以福音的進展掌握在祂手中，沒問題……」
好一個開場白！親愛的長輩、《今日華人教會》的讀者，我們信心的宣告是甚麼呢？
註：
- 「米」運動官方網站：http://www.riceevent.org.au。
- 傑森．萬迪克為加拿大人，與帕特里克．約翰斯通（Patrick Johnstone）合著《普世宣教手冊》（Operation World），目前長期居住在英國環球福音會（WEC）總部進行《普世宣教手冊》新版的編輯工作。
- 「福音現況報告」投影片下載：http://www.operationworld.org/downloads/YLG2006.ppt（強烈推介）。
（編案：作者引文曾稍作修改）
本文原載於《今日華人教會》二○○八年四月號。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
