散聚宣教是針對移居他國的移民群體進行宣教活動，這些群體常因政治、經濟或戰爭等原因離開本國，在新國家定居，帶來文化挑戰和福音機會。本文探討香港移民加拿大和英國的現況、對當地華人社區和教會的影響、及其在普世宣教上的意義，通過對比兩地移民情況，提供教會和宣教機構可參考的資訊和策略。
跨文化宣教
進入21世紀時，「散聚宣教」就逐漸出現在宣教界的各項討論會議當中。在全球散聚人口不斷地增加，宣教學者們從中觀察、思考，並探討其中可能帶給普世宣教的挑戰與機會。根據人類學和社會學的研究，當面對不穩定的社會和文化處境時，許多散聚人口對於自我認同，甚至於人生方向，都會做出新的檢視，也會重新思考信仰的問題。故此，散聚人口作為傳福音的對象，確實是一個很好的宣教契機，這也是當前大部分在宣教界實踐的方向。本文將從個人、教會和族群的角度，嘗試探討我們所需要面對的課題。
這集邀請到大我使命動員協會理事長—彭書睿長老，透過與世界各地宣教機構的接觸中，看見當代宣教實踐與動員的改變與趨勢，並且闡述本地跨文化宣教的重要性，教會該如何落地「家門口宣教」的實踐。
面對移民流動與人口高流動性，教會不應局限於單一堂會的人數增長，而要追求上帝國度的擴展。移民潮帶來文化多元化，使人數不再是衡量教會的指標。因此，移居英國的胡志偉牧師親身經歷當地香港移民與教會發展趨勢，看見教會應與不同文化背景的群體合作，幫助門徒在身分適應與工作轉換中培養跨文化視野。華人教會作為普世教會的一員，需突破單一族裔的限制，跨越文化差異，操練款待並看見他者的需要，與不同文化群體攜手建立跨文化教會，為未來世代開啟普世宣教之路。
華人教會在普世宣教的十字路口所面臨的是什麼？第一是跨文化宣教的挑戰；第二是患難的挑戰。在這十字路口中，我們看到危機與轉機，也看到十字架的形狀——這是一條十字架的道路，十字架是我們信仰的象徵，也是福音信息的核心，更是宣教必走的道路。
散聚宣教與傳統的宣教模式不同，消弭了跨文化宣教的地理距離。但是，我們不會忽視為數龐大、仍居住在福音閉鎖區域的「未得之民」，等待神的使者去宣講福音。而「散聚宣教」與「未得之民」的宣教模式是互補的。一個願意「跨街」在本地去愛異文化鄰舍的基督徒，一定也有心志「跨洋」往在異地去讓「未得之民」聽聞福音，成為跨越疆界的宣教士，傳和平的福音給近處的人，也給遠處的人。
七十多年前華人教會在大馬雨後春筍般成長，具備多元、得天獨厚的宣教基因，確實孕育了許多同文化、近文化和跨文化的宣教士。雖然近在咫尺的宣教資源有限，服事的群體卻可以超越疆界。教會需要回到初期教會領受大使命的現場經歷更新，才能重燃宣教的火熱。華人教會的宣教運動不能停滯不前，求聖靈更新，教會要付上代價去見證那復活之主的福音。
華人教會和基督徒對穆宣工作負擔日益增加，上帝似乎在引導我們關注穆斯林這群體。但長期服事穆斯林的工作者也注意到其中有些亂象令人擔憂。本集邀請長期研究穆斯林宗教與文化，推動華人基督徒學習認識穆斯林群體的哈博士，來分享華人教會在投入穆宣時所面對的挑戰和常見對穆斯林群體的誤解。以及如何分辨激進、極端、甚至異端滲透的穆宣群體，也給要投身穆宣的教會和弟兄姐妹具體前行的建議。
絲路是一條連結華夏文明與西方世界的古老貿易路線，在兩千多年前漢朝時代正式建立起來，而隨著絲路所帶來的，不只是商品貨物的交流，也帶來了思想和信仰的交流。本集邀請到馬浸神的蔡家存老師，探討過去一百年中國教會希望從絲路把福音傳回到耶路撒冷這宣教精神，以及當今華人宣教運動的發展和評估。
王欽慈牧師在台灣出生，阿根廷巴拉圭成長信主、大學畢業後赴美深造，畢業後曾在職場擔任14年土木工程師。其蒙召後在紐約讀神學、牧會帶領華人及拉丁美洲牧區。在神的帶領中，也因為教會視野的拓展取得宣教學博士學位，在教學和宣教實境中繼續跟隨上帝的腳步。王牧師為我們解釋說明了未得之民的觀念、澄清了對宣教常見的誤解，也分析了宣教資源分配轉移和策略改變的影響。
高雄武昌教會的主任牧師郭俊豪牧師，他長期在北美與台灣牧會，同時也是宣教學的學者。他嘗試在一個跨文化的環境裡面了解宣教是怎麼一回事，並且如何把他落實在自己的教會裡，讓我們重新看見跨文化宣教的視野。