作者：蔡明謀（基督工人神學院院長）
「福音」對基督徒來說是一個再熟悉不過的詞語。在受基督教深刻影響的文化環境裡，即便是非基督徒，也大致知道基督教所傳講的福音與耶穌、十字架、罪得赦免、因信稱義與永生有關。相比之下，基督徒對「天國的福音」一詞就顯得陌生，且在傳福音時，極少人會在分享中提起「天國」。然而，當我們仔細閱讀對觀福音書（馬太、馬可、路加）時，就會發現這個好消息是關乎神的國度及其所帶來的祝福，與今日大眾對福音的認知略有別。何謂天國的福音？它對我們現今的福音理解有何提醒？又如何幫助我們更新福音策略？
何謂天國的福音？
在對觀福音中，「天國的福音」是指神國度的臨近。馬太福音告訴我們，耶穌所傳「天國近了」的信息，就是「天國的福音」（太四 17、 23）。馬可同樣記載「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：『日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信（這）福音！』」（可一 14-15）。1 路加也提到耶穌四處傳講「神國的福音」，並差遣門徒去傳「神的國臨近你們了」（路十 8-9、11）。
天國的來臨不僅限於耶穌起初的信息，也是祂所有事工的焦點（「王」和「國」這兩個字在對觀福音書中出現了一百七十多次）。換言之，耶穌事工的一個重要面向，就是在地上建立神的國度。馬太福音清楚記載了祂許多有關天國的教導和作為，並藉著主的死與復活，宣告祂已得著所有的權柄、登基為王，及吩咐門徒去邀請所有人進入祂的國度。
為何天國的來臨是福音？
對當時的猶太人來說，神的國臨近是他們幾百年來最熱切的盼望。他們深信，有一天神會差遣一位公義、慈愛的君王，建立一個永不動搖的國度，使百姓得享和平與富足（耶二十三5-6；但二44；摩九13）。因此，當耶穌宣告「天國近了」時，他們立刻意識到這是一個大好消息。
然而，耶穌並沒有完全按照猶太人的期望建立祂的國度。一方面，新約聖經清楚地告訴我們，神國度的實現分為兩個階段——聖經學者用「已然未然」一詞來描述。耶穌第一次降臨時，並無意在世上建立一個物質王國和實現物質繁榮的應許，這些我們必須等待祂的再來。另一方面，神所建立的國度在許多方面都超出了猶太人的預期，而這對天國子民來說是一個極好的消息！
縱觀整本新約聖經，我們可以看到這好消息包括至少以下幾個主要面向：一位公義、慈愛、樂意施恩的父神、為我們釘十字架救贖我們的聖子、與人同在感動引導的聖靈。神國的子民因信稱義、罪得赦免、與神和好，生命得著更新，勝過罪惡和肉體的軟弱，成為聖潔。不但如此，國度的子民在世上得以進入神的大家庭——普世的教會，在愛的團契中一同服事生活，得知神話語的啟示，在盼望中等候主的再來和天國最終實現，即使遇見困難挑戰，也能靠著聖靈和聖徒的幫助與陪伴，一同度過。換言之，基督教所傳的不僅是個人死後得救的好消息，也包括了今生的豐盛生命。
狹義與廣義的福音
對於以上的描述，大多數基督徒雖都認同是我們基督徒的願景，但並不認為這些是「福音」所包含的好消息。原因是，我們在定義福音時，偏重了保羅和約翰的書卷，認為福音僅限於耶穌十架所成就的救贖，使罪人能因信稱義，得著永生。2 這是所謂的「狹義福音」（the “narrow sense” of the gospel）或福音的核心內容 （the core message），如此定義福音就排除了幾乎所有基督徒在世生活的好消息。除了一次性的罪得赦免和與神和好之外，「狹義福音」給人們唯一的好消息是關乎死後的事。然而，我們若結合以上所述天國視角的好消息時，我們就能幫助慕道朋友明白，神的福音不僅是一個關乎永生，也是關乎今生的大好消息。我們的信息會更具吸引力，而且也更加豐富基督徒的生命經歷。
福音策略的再思
專注於「狹義福音」而忽略了「廣義福音」會增添許多傳福音的障礙。例如：當我們的福音沒有呈現出今生有何的益處時，會導致許多慕道者達到這樣的結論：「福音很好，但我不急著接受！」對許多慕道者來說，他們只看到作基督徒要付出很大的代價（時間、金錢、享受、和許多行為的限制），但不明白現今所能獲得的祝福。他們自然會想，既然你說神隨時都會赦免我的罪，那就等我退休、年老或面臨絕症時再來找神就行了（這也可解釋為何許多教會有老齡化的問題）。
那些因聽「狹義的福音」而信的，常認為成為基督徒只是為了「進入天堂」，在世上沒有其它的責任或祝福。這或許可以解釋為什麼有些人受洗後就不再出現，也解釋了為什麼有些人不願意參與教會生活，更不願委身教會的事奉。這些人最終並沒有完全體驗到天國的福音——聖靈在個人與群體中的內住，信徒生命的更新、以及充實的群體生活。傳講天國的福音可以彌補這個缺陷，從一開始就引導初信者走上正確的方向，幫助他們獲得福音應許的豐盛生命。
此外，天國的福音擴展了我們傳福音的方式。許多基督徒今日傳福音的方法，是試圖說服慕道友，他們是一個無法自救、將面臨審判的罪人，但人們只有在意識他們能白白得到救贖是多麼的可貴，才能理解這個好消息的與眾不同。天國的福音使我們能從不同的角度呈現好消息——每一個祝福都可以成為福音的切入點，顯示出神的恩惠和人的需要。
結語：與神共創
第十屆世界華福大會主題是「時代聆聽、與神共創」。可能有些基督徒對「與神共創」會感到不舒服，認為福音單單是神的工作。當我們明白天國福音的內蘊時，我們會發現，好消息的一部分需要信徒共同參與建造。的確，以上所陳述的好消息，一部分是基於三一神的作為。然而，很重要的一部分，例如教會的建立、恩愛的團契生活、神話語的教導以及信徒生命的改造，唯有我們「與神共創」，才能實現的。
教會必須意識到，神的使命，不僅是要信徒去傳揚福音，也要信徒一起與神實現它的美好。天國的福音指示我們一個傳福音的新途徑。分享福音不再只是說服慕道友他們是罪人，而是藉著邀請慕道友進入教會，使他們體驗這個國度群體的不同，我們能為福音作見證。
天國的君王已經完成了福音的起頭，祂邀請我們一起加入，不僅成為天國子民，同時成為天國的大使，與祂一起來共創完成天國的使命，直等到祂的再臨，國度的福音使命全然完成，神的國度在地上全然實現。
本文刊載於《今日華人教會》2026年刊，第九頁至第十二頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
文字編輯：呂昀嬪姐妹
註：
- 1.此處原文在「福音」一詞前有個定冠詞，所以翻譯應當指明，前文的宣告是這福音的內容。 ↩︎
- 2.在我們理解何謂福音的過程中，將對觀福音書納入其中至關重要，因為它有助於提供福音的整體圖像。如果我們客觀地將對觀福音書與保羅和約翰的著作進行比較，我們必須承認他們對福音的呈現方式有所不同。這並不是說兩者相互矛盾，而是說，他們從不同的角度對不同的受眾來呈現福音。 ↩︎
