穆斯林不是絕對不會接受福音，只是他們沒有機會聽到福音而已。記得在美國修讀神學時上了一門宣教實習課程，上課的地點從教室搬到泰國清邁。教授在早上教導課程內容，邀請宣教士來分享，並且每天有實習的作業，兩星期中學生每三人一組下午到市區實習教授規定的作業。第一個星期......
普世宣教
教會的宣教，始於上帝自己的宣教。華福文庫中「普世宣教」的分類，收錄關於宣教神學、宣教策略、宣教實踐、宣教對象、宣教見證、和個人與堂會如何參與宣教事工的文章，期盼華人教會能透過這彼此學習和相互啟發的交流平台，在宣教的路上同行。
世界福音動員會（OM）始於一位美國女士的禱告。1950年，多夢西婭．克拉普（Dorothea Clapp）開始為她任教的高中學生代禱，求神使用這些青年人觸動世界。神應允了！她送了一本《約翰福音》給學生喬治．韋華（George Verwer）。韋華後來信主，往後更成立了OM......
大多數華人教會並未實踐我們所熟悉有關宣教的《聖經》教導。12年前，我們教會也是如此，只是每年編列一些宣教預算，資助一些會眾所熟悉的宣教機構和宣教士，所謂的差傳宣教事工，只是差錢，並未差人，但這一切的事，在神的恩典下，都可以改變......
華福的「異象2020」一直不斷地提醒我，震撼我，激勵我，因爲宣教對華文教會是挑戰，跨文化宣教是更大的挑戰，「門徒導向的跨文化宣教」是根本的挑戰，是回到耶穌大使命的根本：要培育裝備門徒，差他們去，使萬民作主的門徒。這是主耶穌基督的本意，因爲當時猶太族的門徒，為要履行主囑咐的使命，一踏出耶路撒冷和猶太本地，就要跨文化......
談到宣教士退休的課題──他們回到香港住在哪裡呢？如何能繼續事奉呢？豐富的宣教經驗如何能薪火相傳呢？我們萌發了宣教村的理念。無論是夢想或異象，這都是個大挑戰，不是同路坊能獨力承擔的。我們開始禱告，一步一步踏著信心的小石頭過河......
退休是很多現代人夢寐以求的人生階段，許多年輕信徒也常常將提早退休掛在口邊。那大家又可曾想到宣教士也會退休？其實退休一詞充滿未知數，若處理不宜，退休為宣教士帶來的困擾將會更大......
時間過得很快，原來已當了兩年宣教士。回想起這兩年間，真是有苦有甜，當中還有無奈的感覺......
回想我起初被神呼召，是我從電視中看見在非洲的小孩子，他們很可憐，因為饑荒以致沒有食物吃，因此他們營養不良、身體瘦削，所以我很願意給他們身體的糧，也願意將耶穌基督生命的糧給他們，讓他們得到身體和生命上的飽足。於是......
政治和經濟是現今世界最有影響力的力量，也因此成為國與國、民族與民族之間爭奪控制的目標，而衝突往往是在這兩方面發生的。政治及經濟是社會中兩個重要的社會文化系統，對宣教有著深遠的影響。從文化人類學的角度而言，政治是......
甚麼是基督福音的核心意義呢？不是以滿足個人得救或少數族群歸主為最終目的，乃是以神國度降臨為核心目標與價值。神國度包含各族各方的子民，一起尊崇、事奉神；不是活著冀盼死後上天堂，而是天國今日已臨在我們中間（末後還會再從天降臨）；神旨意運行在地上如同在天上，我們此時此刻需以天國的子民與價值觀來生活，包括彰顯神的憐憫、愛、救贖、聖潔與公義。神的國度不受限於時空，超越人為一切制度與障礙。因此......
「阿拉伯之春」1是西方媒體所稱自2010年12月在突尼斯一些城鎮爆發動亂以來的阿拉伯世界的一次革命浪潮，從名稱上我們可以想像到西方媒體的樂觀及雀躍心情，在他們的報導中，人可以預見因為阿拉伯世界的各地民眾都會走上街頭，要求推翻本國的專制政體，一個新中東即將因而誕生，而帶領這個阿拉伯世界新秩序的將是一群擁抱西方價值（民主、自由、人權、平等）及諳熟網際網絡（全球化的主要工具）的年輕一代。當然這只是一廂情願的想法......