談到宣教士退休的課題──他們回到香港住在哪裡呢？如何能繼續事奉呢？豐富的宣教經驗如何能薪火相傳呢？我們萌發了宣教村的理念。無論是夢想或異象，這都是個大挑戰，不是同路坊能獨力承擔的。我們開始禱告，一步一步踏著信心的小石頭過河......
普世宣教
教會的宣教，始於上帝自己的宣教。華福文庫中「普世宣教」的分類，收錄關於宣教神學、宣教策略、宣教實踐、宣教對象、宣教見證、和個人與堂會如何參與宣教事工的文章，期盼華人教會能透過這彼此學習和相互啟發的交流平台，在宣教的路上同行。
退休是很多現代人夢寐以求的人生階段，許多年輕信徒也常常將提早退休掛在口邊。那大家又可曾想到宣教士也會退休？其實退休一詞充滿未知數，若處理不宜，退休為宣教士帶來的困擾將會更大......
時間過得很快，原來已當了兩年宣教士。回想起這兩年間，真是有苦有甜，當中還有無奈的感覺......
回想我起初被神呼召，是我從電視中看見在非洲的小孩子，他們很可憐，因為饑荒以致沒有食物吃，因此他們營養不良、身體瘦削，所以我很願意給他們身體的糧，也願意將耶穌基督生命的糧給他們，讓他們得到身體和生命上的飽足。於是......
政治和經濟是現今世界最有影響力的力量，也因此成為國與國、民族與民族之間爭奪控制的目標，而衝突往往是在這兩方面發生的。政治及經濟是社會中兩個重要的社會文化系統，對宣教有著深遠的影響。從文化人類學的角度而言，政治是......
甚麼是基督福音的核心意義呢？不是以滿足個人得救或少數族群歸主為最終目的，乃是以神國度降臨為核心目標與價值。神國度包含各族各方的子民，一起尊崇、事奉神；不是活著冀盼死後上天堂，而是天國今日已臨在我們中間（末後還會再從天降臨）；神旨意運行在地上如同在天上，我們此時此刻需以天國的子民與價值觀來生活，包括彰顯神的憐憫、愛、救贖、聖潔與公義。神的國度不受限於時空，超越人為一切制度與障礙。因此......
「阿拉伯之春」1是西方媒體所稱自2010年12月在突尼斯一些城鎮爆發動亂以來的阿拉伯世界的一次革命浪潮，從名稱上我們可以想像到西方媒體的樂觀及雀躍心情，在他們的報導中，人可以預見因為阿拉伯世界的各地民眾都會走上街頭，要求推翻本國的專制政體，一個新中東即將因而誕生，而帶領這個阿拉伯世界新秩序的將是一群擁抱西方價值（民主、自由、人權、平等）及諳熟網際網絡（全球化的主要工具）的年輕一代。當然這只是一廂情願的想法......
踏進21世紀已超過了10年，不少有關21世紀宣教的文章已先後出版。由於21世紀地球村現象出現，使人與人之間的距離拉近了，「無疆界宣教」已是近在眼前的可行宣教策略......
耶穌走遍各城各鄉，看見許多在身心靈方面貧窮與弱勢的百姓，總是心生憐憫。祂不僅停下來服侍他們，更回過頭來鼓勵祂的門徒：加入我的服侍、與我一起同工！回想祂憐憫貧弱百姓時，祂總是說：莊稼熟透了、做工的人少、你們給他們吃、問瞎子要我為他們作甚麼？……這些話句句言猶在耳，更是今日教會無可推諉的愛神愛人大誡命。
在過去十五年全時間事奉中，曾經參與和帶領很多次短宣隊。因我所事奉的地方在北美，帶領的教會是粵語為主，當想到要作短宣，很自然就想起中南美洲的需要。因中南美洲是......
傳福音不是一件事情，而是一個策略。教會要完成大使命，傳福音是必然的行動，若是希望有果效地傳福音得人，就要把握「有服務才有福音」的策略原則。教會服侍者應該把握服務為福音鋪路的理念，讓福音可以有效地擴展。主耶穌一生沒有建立一家教會，祂的一生可以用三句話來形容：傳道、教導、醫治......