位於澳洲悉尼的雪梨北岸華人基督教會（簡稱雪北）是一家非宗派的教會，大部份會友都從香港移民澳洲。雪北從植堂至今已有十年歷史，現時教會有兩堂崇拜聚會：粵語堂約有九十人，我們的下一代有英語崇拜，約有四十人聚會。
普世宣教
教會的宣教，始於上帝自己的宣教。華福文庫中「普世宣教」的分類，收錄關於宣教神學、宣教策略、宣教實踐、宣教對象、宣教見證、和個人與堂會如何參與宣教事工的文章，期盼華人教會能透過這彼此學習和相互啟發的交流平台，在宣教的路上同行。
作為中國人，當我聽到別人說自己從小到大使用的某些文字是屬偶像的時候，心裡不期然會覺得反感，言語、文字，是建構一個人的最根本，從小到大使用這些文字，不見得我的生命被偶像影響多少。事實上，當我們使用的文字被否定，亦即等於否定我們的傳統文化；甚至否定個人，當下有一種......
日本是一塊福音硬土，日本東北部更是硬土中的硬土。我們夫婦每天必為每位福音對象提名禱告，更為每張福音單張、英文班的廣告禱告。記得有一次在仙台市開荒宣教初期，派發千多張教會的英文班廣告，可是全無人問津。當時禱告了三個月後，有一天森昇如此禱告：「神啊，每張派發的教會廣告只要在你手中，隨時都有『效用』。」果然數天後......
我在教會成長的過程中，聽到許多宣教士的故事，就如邊雲波弟兄所描述的〈無名傳道者〉，聽到這首詩歌就讓人想起許多在中國雲南山區為主奔波的無名傳道者。上一世紀宣教運動掀起了不同地域的宣教士，有赴中國的，有些未到達已病死途中，縱使到達的也有為主殉道；有深入......
2010年8月，我與剛神學畢業的丈夫及兩名分別十二及十三歲的女兒，聯同另外三個牧者家庭，八大八小，一行十六人一起前往泰國東北進行了一次九天的短宣旅程。對基督教香港信義會來說，這樣組合的短宣隊是第一隊......
一家差傳教會，需要一位有差傳心志的牧者。那麼，一位有差傳心志的牧者，應要建立一家差傳教會吧！然而，還可以作甚麼呢？
《詩篇》九十篇九至十節，摩西以「一聲歎息、勞苦愁煩、轉眼成空」描寫人生的內容。《雅各書》四章十四節，雅各以生命「原來是一片雲霧，出現少時就不見了」描寫人生的短暫與無定。面對「又短又苦的人生」，我們當如何善用？
感謝神的帶領，使筆者在20年前離開臺灣來到歐洲成為宣教士，並在臺灣救世傳播協會的支持下，分別在德國法蘭克福及英國倫敦事奉。期間雖然有三年遠赴美國正道福音神學院進修，但因為家人仍留在英國，所以進修期間仍往返歐洲繼續服侍......
《教牧分享》今年各期以教牧如何在教會推動宣教為軸心，分享他們在宣教不同層面上的參與。今期主題為「參與宣教的經驗與觀察」，我們筆訪了四位分別來自美國、加拿大和香港的牧者，與大家分享他們親身參與宣教的經驗，盼望激勵眾牧者在宣教鉅輪上邁進一步。
我們的堂會對不同差傳模式的認識有限，只是在宗派差會（環球宣愛協會）的幫助下一步一步地學習，才開始有了第一位宣教士......
感謝神的恩典，一九九五年神學畢業後，神帶領我在香港旺角浸信會擔任傳道，因著教會計劃推動差傳，又知道我對差傳很有負擔，所以委派我與幾位長執領袖一起籌備成立差傳事工委員會，開始差傳教育和推動的工作。我們一起參加香港差傳事工聯會舉辦的差傳課程，學習怎樣組織和實行差傳事工......