《當基督徒面對逼迫：新約神學面面觀》這本書非常吸引我，因為當我在各地服事時，仍舊看見今日的教會在不同地區依然面對不同挑戰與逼迫，而面對逼迫教會到底該如何回應？這集很高興邀請到本書作者，目前在新加坡神學院任教的李志秋老師來和我們談談她為何寫這本書，試圖回應和解決的問題是什麼？在研究的過程當中有哪些關鍵的發現？以及這些發現對今日華人教會又有哪些重要的意義和提醒。
猶太人
這集邀請到在以色列當地牧養華人教會，同時呼召是使猶太人與阿拉伯人和好的工作的愛臨宣教士，來談談對在以色列人的猶太信徒有哪些誤解以及他們面臨的信仰掙扎，以至於我們可以怎麼把傳福音傳出去並且給予適切的愛。
2023年10月7日，巴勒斯坦激進組織哈瑪斯突然向以色列發動火箭和地面攻擊，隨後以色列也向哈瑪斯宣戰，展開軍事回擊。持續衝突下，雙方的死傷中有許多是平民，甚至是婦女兒童。面對這樣的局勢，基督徒很多時候也分成兩邊，一邊同情以色列遭受攻擊，一邊為巴勒斯坦人長期受到壓迫的處境抱不平。基督徒到底要如何關心守望以及為中東禱告呢？本集我們邀請到長期居住在以色列的愛臨宣教士，從她的觀點幫助我們釐清對現代以色列的認識，當我們看見中東的局勢，及其背後的問題根源時，該如何保持關心，以智慧行動，並一起禱告呢？
歷史上，中國與猶太人的關係可算是相當要好，一方面在二次大戰時期，德國納粹大屠殺期間，中國接納了數千名猶太難民，這些猶太人聚居於開封及上海，以至中國被譽為「納粹大屠殺受害者的避難地」，大戰過後......
福音是從猶太人彌賽亞的信徒傳到外邦，經過二千多年的傳揚，很多國家及民族同得福音的好處及祝福，外邦教會亦不斷壯大。反之，以色列這個福音來源地的彌賽亞信徒，因著歷史上種種因素，信徒數目出現萎縮及負增長......
許多華人基督徒認為，他們只需全力以赴地為主得著未信主的華人，其餘未得之民的福音需要就留給其他國家的信徒代辦。當我眼見一些華人信徒投身普世宣教，並致力接觸未得族群，實在令人欣喜。然而，有多少華人信徒向猶太人傳福音？有多少信徒知道猶太人是「未得之民」？有多少信徒明白向猶太人分享福音的重要？
因著教會向不同群體宣教的負擔下，不少差會和機構相繼成立，彼此配搭及合作推動差傳。猶記得十年前，筆者的母會開始關心猶宣工作時，仍需香港以外的差會協助，但神沒有忘記祂的選民，在神的恩典，以及選民事工差會國際總幹事的支持下，選民事工差會香港分會（CPMHK）於2007年在香港成立......
華人教會近來開始關心向猶太人宣教，全球華人教會亦與聯合國以色列事工領袖在2009年11月7-9日於香港舉行「2009年猶宣大會」。沒有人會反對基督徒向猶太人傳福音，但基督徒應否把「猶宣」事工放在當務之急，甚至把其置於所有需要之上呢？信徒該抱持何種態度推行，且有何《聖經》與神學根據呢？
《使徒行傳》二章五節提到五旬節時聖靈降臨，神使用當時從各地回耶路撒冷過節、敬虔、散居的猶太人，他們聽到福音信主耶穌後，再把福音帶到他們散居的世界各地。今天80%的猶太人福音事工是由教會完成，當然，專門向猶太人傳福音的宣教機構也扮演重要角色......
二千多年來，福音不斷向外邦人傳揚，相對地，對猶太人傳福音的事工卻關注不多。但過去二十年，愈來愈多基督徒關注向猶太人傳福音的事工，例如愈來愈多向猶太人傳福音的差會成立......