作者：劉漢中（神州華傳國際董事）
前言
所謂帶職宣教是指一位基督徒帶著他的職業到宣教工場，在那裡以職業支持自己及家人的生活，同時向當地人傳福音及建立教會。所以，帶職宣教也可以稱為雙職宣教。帶職宣教並不是現今的新興宣教方法。反之，我們可以從《聖經》和宣教歷史當中找到很多帶職宣教的例子。華人教會及差會對帶職宣教的參與乃屬初步。筆者希望藉此文章鼓勵華人教會更加了解帶職宣教的合理性及迫切性，進而動員及支持信徒關心及參與帶職宣教。
認識帶職宣教的《聖經》根據
帶職宣教是「文化使命」和「大使命」的結合。在《創世記》中，神命令人管理祂所造之地，並且要治理空中的鳥、海中的魚和地上一切的活物（參創一26）。換言之，神叫人作祂的管家，管理地上一切有生命和無生命的資源。故此人類一切正當的職業都是「文化使命」的內涵。耶穌基督在離世前吩咐門徒去使萬民作祂的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，教訓他們遵守祂的教導（參太二十八19、20）。這「大使命」是教會的使命。當一位信徒同時遵行這兩個使命，他就是一位帶職宣教士。他同時有文化的使命和大使命。在《聖經》中有很多神重用的信徒都是帶職宣教士，其中包括《舊約》的亞伯拉罕、約瑟、但以理、尼希米和《新約》的保羅、路加、百基拉和亞居拉等。
認識帶職宣教的必須性
帶職宣教在現今宣教策略上是不可缺少的，其理由如下：
第一，在伊斯蘭教國家中宣教極需帶職宣教士。現今全球有十六億穆斯林，他們大部份都是居住在有伊斯蘭教法律的國家，這些國家都不允許全職宣教士進入及居留。據筆者不完全的統計，現今每十萬位穆斯林當中才有一位宣教士。故此，我們需要帶職宣教士進入這些國家，在穆斯林當中工作和生活，以生命來影響生命。這個鉅大的穆宣隊伍需要很多的帶職宣教士參與。
第二，除伊斯蘭教法律統治的國家以外，其他創啟地區亦需要大量帶職宣教士。這些地區包括中國、中亞洲、東歐、前蘇聯（U.S.S.R.）、印度（India）及佛教國家等。
第三，要完成大使命，我們極需大量增加宣教士，在全球約六千四百個未得之民當中作跨文化宣教。據筆者不完全的統計，現時全球全職的新教（Protestant）宣教士大概只有二十萬。平均二萬非信徒當中才有一位全職宣教士，實是不足應付工場的需要。故此，除全職宣教士外，我們需要大量的帶職宣教士參與宣教。惟有這樣，宣教士人數才會倍增。
第四，現今各行各業全球化的大趨勢帶給信徒很多跨國或跨文化的就業機會，我們應該把握這些機會參與帶職宣教。值得我們注意的是很多伊斯蘭教及創啟國家都歡迎有特殊技術的專業人士或商人到該地作社會建設的工作，其中包括工程、科研、教育、工商管理、醫療和扶貧等。
認識帶職宣教的類別
帶職宣教有三個類別，乃是營商宣教、專業宣教和勞工宣教。營商宣教指一位信徒用造生意的平臺到未得之民當中，一邊營商，一邊傳福音及建立教會。營商宣教的自由度較高，與當地人接觸的機會亦甚廣。專業宣教是指一位信徒使用其專業平臺到未得之民當中，一邊以他的專業服侍當地人，一邊作福音的使者。勞工宣教是指一位信徒用勞工身分進入未得之民當中，一邊工作，一邊向雇主及所服侍的群體作福音使者。這三類的帶職宣教在華人信徒當中都可應用。海外華人教會當中有不少商家和專業人士，其中很多都可作營商或專業宣教。此外，在國內的教會中亦有不少信徒可用勞工的身分到國外工作和傳福音。筆者認為帶職宣教十分適合華人重教育、重職業的文化。華人信徒很多都是事業有成，是各行各業的精英分子。神給他們很好的成就，焉不是為現今帶職宣教的機會嗎？
鼓勵帶職宣教士參加差會
正如全職宣教士一樣，帶職宣教士需要參加差會。參加一家有差派帶職宣教士經驗的差會可以給宣教士帶來多方的好處。
第一是工場的督導和隊工。差會的工場主任及工場團隊帶給宣教士的幫助極之重要。
第二是事工的持續性。通常「獨行俠」式的宣教士不容易徵召當地的同工及新宣教士來參與其事工。故此他們離開工場後，事工往往就不能持續。但是差會有隊工，有發展工場的策略，亦可在各地徵召新宣教士，故此事工不容易因一位宣教士的離職而停止。
第三是募款。雖然帶職宣教士有屬世的工作，但不是每位帶職宣教士都可藉這分工作完全自養。工場收入較低的帶職宣教士可能需要在出工場前募款。通常參加差會是教會支持宣教士的條件之一。
第四是後方的支持。差會可以在後方幫助帶職宣教士發代禱信，收集教會及弟兄姊妹的奉獻，亦可為他們回國述職時安排住宿及訪問支持的教會。基於以上理由，教會應該鼓勵有心參與帶職宣教的信徒在出工場前尋找及參加合適的差會。
動員，差派和支持帶職宣教士
最後，教會應該扮演的角色是動員會眾多多關心及參與宣教，鼓勵更多信徒參與全職或帶職宣教。對那些有相當工作經驗的信徒，帶職宣教可能比全職宣教更具策略性及實際。現時很多華人教會都不承認及支持帶職宣教士，但由於全職宣教士人數缺乏、創啟地區宣教的需要和迫切，實不容許華人教會裹足不前。華人教會可與差會合作，動員、差派和支持帶職宣教士，使宣教的工人不再缺乏。
本文原載於《今日華人教會》總第二八八期，二○一二年二月號，第二十五至二十六頁。
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