建立華人差會宣教伙伴關係｜劉智欽

作者：劉智欽（國際關懷協會宣教士暨工場主任）

正忙於在電腦輸入差會公文，剛巧電腦提示有新電郵，打開電郵時心情為之一振，內容大約如下：

　　短短幾行字，卻讓我充滿感恩，為之興奮不已，這興奮不是因為有了奉獻，使神學生的補助款無缺，更多的是因著我們同時參加了一個交流會議。在談話中，這位牧師與我所屬的差會主管建立了互信的友誼，在宣教事奉的領域中，從經驗交流、事工分享、前景展望各方面，我們覺得可以分享資源；而MFT課程合乎他們對神學生獎助學金的申請項目，他們樂意在實質的經費上幫助想參加MFT，卻經費不足的神學生。

　　正如我們在這次交流會議中，好些差會主管在互信與分享的基礎上，樂意分享他們的宣教資訊與資源。成為宣教伙伴必須是行動，而不是口號；就更積極的角度看，成為宣教伙伴不是別人成為我的伙伴，而是我們互為伙伴。

　　就目前華人宣教而言，華人教會的大環境還不夠成熟，華人差會都必須在有限資源內忠於所託。就世人眼光看，如同「知其不可為而為之」，正因如此，要「為而不有」，就更需要有天國的事奉觀與心胸。就個人在宣教工場上與中外差會合作的經驗，令我心痛者有之，令我快活者更多。建立宣教伙伴的合作，的確如同堂會、宗派間的合一運動般「知易行難」，但究其因由，排除屬靈觀、宣教觀、教會觀這些神學議題，就實際操作而言，以下三點是成為伙伴互動的決定性關鍵：

差會主管的互信與互諒

　　就現實而言，相比起國際差會或韓國差會，華人差會在質與量上相對地少，偏偏許多華人差會都自稱是「華人差會」。雖然我們可以說相同語言、書寫相同文字，但由於歷史與地理因素，再加上華人差傳經驗不足，所以我們缺乏韓國人的高度同質性、群體性，同時也缺乏國際差會的廣度與深度。

　　正因為上述因素，宣教士轉換差會時的交接安排，以及不同差會在宣教工場上因事工產生的衝突與協調，就充分地考驗差會各級主管的互信與互諒，因此類似「世界華人差傳機構行政主管交流會議」，或在香港、臺北差傳聯會的系統下，透過定期禱告、交流建立的平臺就十分重要。

差會間事工的互補

　　目前華人差會的跨文化宣教工場還是以東南亞為主，在中南美洲或非洲、歐洲的宣教工作大多以當地華人為服侍對象，雖然地區廣大，但是各差會的宣教理念與做法不盡相同，若能互補就能合作。

　　有些差會在宣教政策上十分清楚，凡不建立「堂會」的事工一律不發展，因此宣教工場實際上以機構形式發展事工，卻必須掛上堂會的招牌；而一些專業醫療、農業差會，他們也希望能透過專業事奉，至終能在宣教工場建立堂會，因此在宣教工場上，他們與必須建立堂會的差會其實可以成為極佳的伙伴。

　　我在本文開首提出的實例，願意在經費上資助MFT課程的差會，就是一家將資助海外神學教育放在差會事工計劃的差會，而本差會在宣教工場上同時動員美國、臺灣兩地醫療人員，前往某國支援其他差會，以強化該差會在當地建立的堂會，這是宣教事工的互補性。

宣教士在工場上的互助

　　在泰國清邁（Chiang Mai, Thailand）事奉期間，常有機會幫助一些國際差會處理與中國事工相關的事務，無論是翻譯文件、幫忙培訓等，按西方人的慣例，他們總覺得要給我按件計酬的工資。基於他們服侍我的同胞，我也服侍這些西方國家同工，我婉拒了每筆款項，日子久了，他們都知道有需要時，只要時間許可，我會全力協助。

　　二○○三年，當我們經過幾年的禱告與預備，並經過臺灣幾家神學院的認可，願意將他們的神學生參加MFT等同暑期實習成績，若不是有好幾位泰國不同差會的華人宣教士協助，這個訓練課程無法進行。就互助的角度看，所有被邀請參與教學的宣教士都是經驗豐富的老將，因為MFT是正式的神學生跨文化訓練課程，每位宣教士都必須將自己的宣教經驗系統化、學術化，而非單單激勵短宣隊員士氣的見證；每位講員的不同宣教經歷與領域豐富了MFT，連我們夫婦在內的每位宣教士，也藉著教學將經驗文字化，彼此得到幫助。

　　有些宣教士甚至在MFT學習作導師，我們衷心期待有更多宣教士可以成為宣教士訓練導師，往後不同差會在各自的宣教領域與地區，都可以有類似MFT的課程，我們也可以互相支援。

　　這是一篇信手寫來的感想，看來真不屬靈呢！竟然一段經文都沒引用！走這條宣教路十多年，常有一個感受就是「平常心」，MFT近五十位學員陸續在神學院畢業，踏上宣教路的只有一位加入本差會。我需要平常心，我們若有機會成為宣教伙伴也需要平常心，因為惟獨基督是我們耶和華軍隊的元帥。阿們！

（作者保留本文版權）

本文原載於《今日華人教會》總第二六五期，二○○八年四月號，第十九至二十頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。