這集邀請到劉利宇牧師，他過去曾在歐洲華人神學院擔任院長，現在則任職澳洲City to City亞洲事工主任。我們將探討以福音為中心的神學異象及宣教使命與教會合一，為何不應該被分開理解，而是一件事情的兩個面向。並且教會應致力於建立一個健康的福音生態系，讓教會彼此的合一成為美好的福音見證。
合一與合作
基督新教自馬丁路德所引發的宗教改革以來，發展出許多不同的宗派，而在不同區域的發展，有些地方界線模糊、或有可能因宗派立場的原因教會不能合一；甚或宗派已經是過去的歷史，如今談論宗派已不再重要？本集我們邀請到中華信義會神學院的蔣伊鈞傳道，請他和我們分享，他如何看待信義宗神學的當代價值，並談談宗派與教會合一到底是相對立的，還是可以互補，甚至帶給我們另一種對合一的想像。
今天我們所熟悉的美國的華人教會，大多是從上個世紀 70 和 80 年代北美查經班開始，漸漸堂會化而發展成今日的面貌，隨著華人在美國落地深耕，第二代和第三代大多是以英文為母語，與第一代移民不論是在成長經驗、語言和文化上都有明顯的差異，美國華人教會的英文事工也往往遇到極大的挑戰，華人教會裡英文牧者不但缺乏，且流動率也居高不下。本週我們邀請到長期在美國華人教會牧養英文群體的 Solomon Liu 牧師，聽聽他怎麼看這些現象，以及自己為何委身牧養這群體，又對美國華人教會的英文事工有怎樣的建議和期待。
在不同的時代，上帝興起不同的人做非常類似的事。本集節目邀請到長期投身在世界華福運動的資深領袖，也是長期參與台灣教會發展與建造，現任基督教救助協會秘書長的夏忠堅牧師，帶我們回顧這三十年的福音運動，台灣教會和全球華人教會的發展，談談當下華人教會的現況和所面對的挑戰，以及往前走的提醒和建議。
在教會裡講「效法基督」是老生常談，卻少有人在婚姻問題上覺得應該效法。長大成人，結婚生子似乎是順理成章。華人文化說「血濃於水」是靠姻親界定家庭。然而教會應是「水濃於血」，突破血緣的群體── 因洗禮的水從四方歸入神家，在基督裡建立比姻親血緣更加親近、寶貴、永恆的關係。
耶穌為何沒有娶妻生子？神為何創造婚姻、家庭？「倫理」和福音到底有什麼關係？來聽聽多年鑽研家庭神學的黃國維院長怎麼說！
Isaac入行IT業十餘年，卻轉戰不通網絡、水電的東馬來西亞山區，跨文化服事原住民。他見證了跨文化的合一始於先踏出服侍的那一步，不是由高向低伸出援手，而是平起平坐並肩攜手。甘心降卑成為對方的樣式，委身同行，如基督道成肉身。他展示了塑造生命的門訓，乃是以為父的心腸陪伴青年人，以生活的點滴和最真實的喜怒哀樂教導。來聽聽Isaac的故事吧！
本年八月，阿富汗在美國撤軍後一夕變天，塔利班相隔20年後重掌政權。驚惶聳動的媒體片段資訊，引發國際震驚和猜疑：
神學士政權本質的恐怖邪惡是真的嗎？若是，美國的決定豈非不負責任？又為何得到美國先進軍備技術的阿富汗政府軍會不堪一擊？這局面與阿富汗過去被稱作「帝國墳場」的由來，如何交互啟發？塔利班、基地組織、ISIS-K之間也打對台？
作為信徒，近日我們同感人權團體、女性權益、宣教士捎來的工場前線擔憂，但我們如何理解那些選擇了塔利班的「正義」，以及它背後所代表的那份阿富汗真實民意？
這一集董家驊牧師蒐集諸多問題，訪問 《台灣醒報》前副總編輯與擁有中東伊斯蘭專門研究背景的邱慕天傳道。
他將從阿富汗的地緣民族複雜、及它與現代化帝國開展接觸的歷史發展脈絡，串起那名為「帝國墳場」的前世今生；對一幀幀衝突破碎印象的一針針縫補，期許輔引聽眾信徒融入一份更積極深刻的復和視角。
若神是掌管全地萬有的神，塔利班在阿富汗掌權的背後就不會只是祂作為的消極、更當有一份神意的積極！為咱們世上國族鄰舍致上關心的你我，甚或會發現神要呼召華人基督徒預備在動蕩新局中上陣扮演關鍵角色！
在信仰的領域裡，神必須是在中心地位。就拿為耶路撒冷求平安的禱告為例，它究竟代表什麼？在近代中東政治情勢經常處於一觸即發的情形下，為耶路撒冷的平安禱告，在信仰上頗具挑戰性......
北非和中東難民問題，讓歐盟會員國大感吃力。2015年4月19日一艘滿載偷渡客的船隻在利比亞外海沉沒，船上700多人大約只有20人獲救。因為利比亞的局勢動盪，許多地方仍處於民兵組織互相攻打的內戰狀態，黑人多淪為槍下亡魂......
政治和經濟是現今世界最有影響力的力量，也因此成為國與國、民族與民族之間爭奪控制的目標，而衝突往往是在這兩方面發生的。政治及經濟是社會中兩個重要的社會文化系統，對宣教有著深遠的影響。從文化人類學的角度而言，政治是......
宣教士在工場上合一與合作是多層面的。這可以包括相同組織內宣教士的合作，或與其他差會同工的合作，也可能是一名宣教士與當地教會各層次同工的合作。在許多工場上，我們看到有超過一家差會服侍，因此與其他差會宣教士的合一與合作也越顯得重要。為何要與其他差會宣教士合一與合作？