在教會裡講「效法基督」是老生常談，卻少有人在婚姻問題上覺得應該效法。長大成人，結婚生子似乎是順理成章。華人文化說「血濃於水」是靠姻親界定家庭。然而教會應是「水濃於血」，突破血緣的群體── 因洗禮的水從四方歸入神家，在基督裡建立比姻親血緣更加親近、寶貴、永恆的關係。
耶穌為何沒有娶妻生子？神為何創造婚姻、家庭？「倫理」和福音到底有什麼關係？來聽聽多年鑽研家庭神學的黃國維院長怎麼說！
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提到普世萬民的宣教使命，主耶穌曾向門徒清楚應許說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證。然後末期才來到。」（太二十四14）因此，今日的教會不只要留心主來的日子近了，更要看見主正掌管人類歷史，並主導普世發展的趨勢與世界各國社會變遷的走向；同時祂也是掌管普世萬民救恩歷史的主......
甚麼是基督福音的核心意義呢？不是以滿足個人得救或少數族群歸主為最終目的，乃是以神國度降臨為核心目標與價值。神國度包含各族各方的子民，一起尊崇、事奉神；不是活著冀盼死後上天堂，而是天國今日已臨在我們中間（末後還會再從天降臨）；神旨意運行在地上如同在天上，我們此時此刻需以天國的子民與價值觀來生活，包括彰顯神的憐憫、愛、救贖、聖潔與公義。神的國度不受限於時空，超越人為一切制度與障礙。因此......
差會和教會是很重要的差傳伙伴，雙方既有不同的角色，也有互補之處。教會牧者若能與差會建立緊密關係，保持良好的溝通，對宣教士的支持和關顧，及領導教會遵行大使命時，必能更切合工場的實際情況和需要。牧者如何跟差會建立美好關係？
感謝呼召及差派我們的主，使我們可以為主承擔普世宣教工作，這是何等榮耀的職事。可以參與主的永恆偉大拯救計劃，引領千萬民族到主基督面前崇拜祂，心口如一的承認祂是神，歌頌祂，以祂為王。我在中華宣道會中成長，有著濃厚的宣教精神及屬靈的薰陶，中學一年級時開始參與......
當初感召回到座落在深水埗的母會事奉，那是最多新移民聚居的地區。既然神愛世人（參約三16），祂愛世上每一個人，筆者不其然問一句：教會作為基督在地上的燈臺，如何回應神的心意呢？我們常常說愛自己的同胞，眼見擺在眼前這些來自國內同胞的福音需要，我們可以視而不見嗎？
甚麼是神學教育的宗旨？《馬可福音》一章十五至二十節記載耶穌剛出來服侍時的一段話是關鍵。首先，祂宣告說：「日期滿了，神的國近了，你們當悔改，信福音。」接著在十六至二十節記載了耶穌在加利利海邊向兩對兄弟發出呼召︰「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣……」
近代差傳學者指出，全球化趨勢和後現代主義是當今最大的宣教挑戰。這兩種趨勢具海嘯般的超龐大力量，稍一忽視，教會或差傳機構便與宣教工場愈來愈脫節，與本來要事奉的群體的差距愈來愈大......
華人教會的大環境還不夠成熟，華人差會都必須在有限資源內忠於所託。就世人眼光看，如同「知其不可為而為之」，正因如此，要「為而不有」，就更需要有天國的事奉觀與心胸。就個人在宣教工場上與中外差會合作的經驗，令我心痛者有之，令我快活者更多......
為配合本期主題「亞洲與宣教」，我們邀請了三家從事亞洲宣教事工的差會，撰文分享他們的異象、事工介紹及代禱需要等，讓讀者了解華人差會在亞洲宣教上的參與。這三家差會分別為：海外基督使團、中國信徒佈道會和香港學園傳道會。
在二十一世紀，各地官商界高呼「互動、互助、互利」，才達至雙贏局面，而共用資源、匯聚材物都使彼此獲益。天國的大業也不例外，要攜手合作。獨裁、封閉、歧視和專制帶來偏激、傲慢和自大，必限制發展......