傳回耶路撒冷運動

作者：王永信（華福運動創辦人、華福中心前總幹事）

　　「回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。」中國古代詩人白居易在〈長恨歌〉中的一句嘆息，道盡盛唐時代首都長安（即西安）在中國人心中被珍愛的地位。長安正是自漢至唐，中國與歐洲商業文化交流的孔道──絲綢之路的出發點。

　　通過這條漫長、艱苦，並充滿危險的千年古道，無數的中國產品（絲綢、陶瓷、香料、銅器等）進入了地中海區的歐洲，歐洲產品（黃金、寶石、紡織、象牙、珊瑚等）也進入了中國。

　　不但如此，這長久的商業關係自然而然地促進了歐洲（地中海文化）、中東（米索波大米文化，即兩河流域文化）及亞洲（中華文化）三方面的交匯與交流。

　　馬可．勃羅（Marco Polo）是代表性人物，他自歐洲穿越中東，經絲綢之路來到中國，然後從水路歸回。返回義大利（Italy）後撰寫著名的《東方聞見錄》（又名《馬可勃羅遊記》，Travels of Marco Polo），大大提高了亞、歐的關係與了解。

　　更重要的是，亞洲及中東的幾種主要宗教也經過絲綢之路進入中國：

　　一．蔡愔往天竺（即印度北部，Northern India）求佛經（主後六十七年）。

　　二．法顯和尚經絲綢南路赴印度取經（主後三九九年）。

　　三．玄奘和尚經絲綢南路赴印度取經（主後六二九年）。

　　四．景教自波斯經絲綢之路傳入中國（主後六三五年）。

　　五．伊斯蘭教自中東經絲綢之路傳入中國（主後六五一年）。

　　天主教及基督教則來華較晚，且是經由海路：

　　一．天主教

　　（一）聖方濟．沙勿略傳教士（St. Francis of Xavier，主後一五五二年）。

　　（二）利馬竇神父（Matteo Ricci，主後一五八三年）。

　　二．基督教

　　（一）羅伯特．馬禮遜牧師（Rev. Robert Morrison，主後一八○七年）。

　　（二）戴德生牧師（Rev. Hudson Taylor，主後一八五四年）。

　　（三）劍橋七傑（The Cambridge Seven，主後一八八五年）。

　　感謝神！祂在一九四○年代感動中國的傳道張谷泉、趙西門、馬可、趙麥加等人，賜他們將福音傳回耶路撒冷的異象。他們順服神的呼召，成立了「遍傳福音團」及「西北靈工團」等，並向中國西北部出發。他們走旱路（有時步行，有時牽著駱駝）先後到達新疆。本來計劃從新疆繼續向西走，一路傳福音，直至傳回耶路撒冷。但因一九四九年之後的國際形勢而不能再向西進，他們就留在新疆傳福音，並建立教會。筆者數年前曾到新疆烏魯木齊及喀什，拜訪傳回耶路撒冷運動碩果僅存的幾位元老。他們都已八、九十歲，依然心中為主火熱。談到福音傳回耶路撒冷時，他們眼中仍然閃著淚光，並不是惋惜他們「壯志未酬」，而是渴望神的呼召和使命早日實現。當我在趙麥加弟兄耳邊大聲向他說（他已臥床不能行動，而且聽不清楚），神給他們傳回耶路撒冷的異象，今天國內及海外的華人教會要繼續作下去時，他的臉上露出可愛的笑容，並流下淚來。

　　全世界最大的宣教工場（福音未得之地），就是從中國到耶路撒冷中間這廣大的地區，所謂「10／40之窗」。

　　一．此地區是基督教以外三大宗教（印度教、佛教、伊斯蘭教）的發源地及根據地。

　　二．全球90%未得群體（unreached people group）所在地。

　　三．全球五十個福音未及國家的集中地。

　　這片福音硬土、福音的最後一棒，由誰來接？由誰奔跑呢？很多人在禱告、思想，神是否將這重大的責任留給亞洲的教會？在亞洲，人口最多、基督徒最多的國家就是中國！

　　感謝主！近年來，神已在中國及海外華人教會中漸漸重燃福音傳回耶路撒冷之火，算是今天普世宣教事工之中最大的項目，這需要神極大的恩典，以及中國、海外華人教會及全球教會的合作，才能成就這鉅大的宣教事工，完成遍傳世界的福音之環！阿們！阿們！

　　（欲了解福音傳回耶路撒冷運動及趙麥加弟兄、師母一生的事奉，請閱王瑞珍著的《神國俠侶》。）