華人教會所熟悉的宣教典範，大致上是近三百年英美教會的宣教典範，然而在兩千多年的歷史洪流中，基督的教會在不同時期曾有不同的宣教典範，在不同時代傳揚和見證福音。今天我們邀請到中華福音神學院的宣教學老師邱顯正老師，請他來和我們分享過去兩千多年的教會歷史上，有哪些重要的宣教典範，我們也特別談到近年在全球宣教工作中，愈來愈被看重的穆斯林宣教工作，又有哪些穆宣的典範值得我們參考借鏡。
宣教歷史
高雄武昌教會的主任牧師郭俊豪牧師，他長期在北美與台灣牧會，同時也是宣教學的學者。他嘗試在一個跨文化的環境裡面了解宣教是怎麼一回事，並且如何把他落實在自己的教會裡，讓我們重新看見跨文化宣教的視野。
馬來西亞的三千萬人口中，基督宗教徒佔了約9.1％。其中東馬和砂拉越的非馬來土著如卡達山族（Kadazan）和伊班族（Iban）等信主者比例比其他族群高......
包忠傑牧師（Rev. Paul H Bartel）為二十世紀德高望重、深受華人愛戴及敬重的宣教士，滕近輝牧師稱他為「屬靈人的楷模」。在中國大陸出版的《重慶宗教》一書對他甚有好評，稱他為「國際友人」——「華籍美國牧師」，又謂：「包牧師因從小成長於中國，十分熟悉那片熱土的風土人情。他的中文造詣很深，能講一口流利的普通話……位於中國西南邊陲的酉陽龍潭也被成為他的『第二故鄉』......
「我每逢想念你們，就感謝我的神……因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。」（腓一3～5）「同心合意」原文koinonia，與「伙伴」的原文相同，有相交、有分、同袍情誼、團契、分享等之意。保羅在監獄時......
在教會宣教史上，神向祂的僕人表明了普世宣教的心意，產生了火花，在教會燃點起宣教的火把，把福音帶到遠方的福音未及之地，讓信徒與神同工，指日以待完成神的普世救贖計劃......
神藉著《聖經》，多次多方的告訴我們，信祂之人的全備使命是甚麼！
歷史經常在偶然性與必然性的矛盾中前進。英國華人留學生宣教運動就在這種矛盾的歷史中產生，然而這運動在過去歷史的偶然性中卻錯失無數寶貴機會。今天，它在歷史的偶然性中逐步走向必然性，但願我們把握這千載難逢的宣教黃金機會，因為我們付不起那沉重的歷史代價，更不能推卸那壓在我們肩上的使命......
臺灣臺北靈糧堂自1980年代開始嘗試差派宣教士到亞洲國家配搭服侍，如泰國及日本。在1989年的宣教年會中，講員巴柝聲牧師提醒我們要從耶路撒冷型教會轉為安提阿型教會。因此......
「回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。」中國古代詩人白居易在〈長恨歌〉中的一句嘆息，道盡盛唐時代首都長安（即西安）在中國人心中被珍愛的地位。長安正是自漢至唐，中國與歐洲商業文化交流的孔道──絲綢之路的出發點......
2010年是愛丁堡世界宣教會議舉行一百週年。經過一百年，愛丁堡會議訂出的課題仍具挑戰性。值得欣賞的是，這會議明顯地注重跨文化宣教工作 ，並且著重了解非基督徒的文化和世界觀。