高雄武昌教會的主任牧師郭俊豪牧師，他長期在北美與台灣牧會，同時也是宣教學的學者。他嘗試在一個跨文化的環境裡面了解宣教是怎麼一回事，並且如何把他落實在自己的教會裡，讓我們重新看見跨文化宣教的視野。
宣教歷史
馬來西亞的三千萬人口中，基督宗教徒佔了約9.1％。其中東馬和砂拉越的非馬來土著如卡達山族（Kadazan）和伊班族（Iban）等信主者比例比其他族群高......
包忠傑牧師（Rev. Paul H Bartel）為二十世紀德高望重、深受華人愛戴及敬重的宣教士，滕近輝牧師稱他為「屬靈人的楷模」。在中國大陸出版的《重慶宗教》一書對他甚有好評，稱他為「國際友人」——「華籍美國牧師」，又謂：「包牧師因從小成長於中國，十分熟悉那片熱土的風土人情。他的中文造詣很深，能講一口流利的普通話……位於中國西南邊陲的酉陽龍潭也被成為他的『第二故鄉』......
「我每逢想念你們，就感謝我的神……因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。」（腓一3～5）「同心合意」原文koinonia，與「伙伴」的原文相同，有相交、有分、同袍情誼、團契、分享等之意。保羅在監獄時......
歷史經常在偶然性與必然性的矛盾中前進。英國華人留學生宣教運動就在這種矛盾的歷史中產生，然而這運動在過去歷史的偶然性中卻錯失無數寶貴機會。今天，它在歷史的偶然性中逐步走向必然性，但願我們把握這千載難逢的宣教黃金機會，因為我們付不起那沉重的歷史代價，更不能推卸那壓在我們肩上的使命......
臺灣臺北靈糧堂自1980年代開始嘗試差派宣教士到亞洲國家配搭服侍，如泰國及日本。在1989年的宣教年會中，講員巴柝聲牧師提醒我們要從耶路撒冷型教會轉為安提阿型教會。因此......
教運動的發展受八個重要因素影響：歷史處境、資訊擴散、神學突破、屬靈動力、教會與機構、宣教架構、關鍵人物和領導形態，這些因素均指向神學教育和訓練。然而，神學教育與宣教運動之間的關係非常密切。本文嘗試從數個宣教運動個案，探討神學教育和訓練對宣教運動的影響及兩者的互動關係。