這集邀請到在《今日基督教》雜誌擔任中文校編負責人蔡怡庭傳道，他將從奧古斯丁的神學來切入，談談神學對他信仰實踐的塑造為何？以及在《今日基督教》雜誌服事的過程當中，他從後台閱覽的數據看到華人教會是怎樣的面貌和所關注的議題是什麼。
聖經原則
過去十年我在準備講道的時候都會使用Logos這款聖經軟體，這套軟體幫助我在獲取各種聖經資訊上提升了速度的方便度，然而當兩年前AI技術的引用，全面衝擊人類社會各個層面時，也讓我開始反思：一味地追求更快速更大量的資訊，甚至讓AI輔助取得這些資訊，到底是祝福還是咒詛。這集邀請到在Logos中文產品聖經軟體的主任高亞雯姐妹，來談談數位科技如何幫助我們認識上帝的話語，同時又有哪些需要注意集警惕之處。
教會不是存在於真空狀態，而是身在具體處境中，或許很難發覺周圍環境變化與教會發展的關係，但從更大歷史維度來看，卻有深刻且巨大的影響。這集邀請到在歐華神學院教授「教會歷史」的鄭路加老師，作為一位教會歷史的學者，不但對過去的事感到興趣，也從觀察、研究歷史，使他對當代正在發生的事，以及對今日教會的影響，有深刻的眼光與負擔。
姜文琪老師在父親過世後才開始想了解排斥已久的基督信仰，雖然還不理解聖經和全部的信仰內容，卻因為經歷神的經驗使她重新決志、很想傳福音給身邊的人。在大量接觸人的過程中，理解到許多慕道友或初信者的想法和經歷，和自己過去排斥基督信仰的理由類似。在職場工作雖然忙碌，但使用教會的材料去一對一慕道友過程中，實踐整理出一套「從懷疑到相信」（簡稱懷相）的課程。姜老師的分享鼓勵了我們現在就走出去，為主得人！
在信仰的領域裡，神必須是在中心地位。就拿為耶路撒冷求平安的禱告為例，它究竟代表什麼？在近代中東政治情勢經常處於一觸即發的情形下，為耶路撒冷的平安禱告，在信仰上頗具挑戰性......
很久以前，有一個男人需要一份工作。他為人勤勞又誠實。《聖經》沒有告訴我們他的名字，也許這樣我們更能認同他和他的掙扎。讓我們稱他賈里斯......
許多華人基督徒認為，他們只需全力以赴地為主得著未信主的華人，其餘未得之民的福音需要就留給其他國家的信徒代辦。當我眼見一些華人信徒投身普世宣教，並致力接觸未得族群，實在令人欣喜。然而，有多少華人信徒向猶太人傳福音？有多少信徒知道猶太人是「未得之民」？有多少信徒明白向猶太人分享福音的重要？
華人教會近來開始關心向猶太人宣教，全球華人教會亦與聯合國以色列事工領袖在2009年11月7-9日於香港舉行「2009年猶宣大會」。沒有人會反對基督徒向猶太人傳福音，但基督徒應否把「猶宣」事工放在當務之急，甚至把其置於所有需要之上呢？信徒該抱持何種態度推行，且有何《聖經》與神學根據呢？
《創世記》4章17節提及該隱建了一座城，事實上這「城」只能算是村莊，因為只有他與他的家人同住，故按照現代的定義，《聖經》中的第一個城市乃是巴別塔的城，也就是以後的巴比倫，因此巴比倫成了「罪惡之城」的代表。不僅如此，所多瑪、羅馬，甚至猶大國滅亡前的耶路撒冷，都曾被描繪為罪惡滿盈的城市。所以，似乎從《聖經》角度看，城市是基督徒應該避之惟恐不及的罪惡深淵......