李志剛牧師原是工程背景，之後因為接觸管理學大師彼得杜拉克，開始致力神學與管理學的融合與對話。神學是領受啟示的人，用人的邏輯言語表達我們對上帝的認識、當我們對上帝有正確的認識，就應該有生命的流露與表達，這則是管理學的範疇。李牧師在香港開拓馬鞍峰教會，從零開始至今九年，他也分享這段心路歷程，在其中檢視理論和實際的平衡，開拓時的艱辛、面對社會運動和疫情的挑戰，一切的理所當然都不再有把握。計畫和變化中，有哪些是我們應該堅持的？請來收聽本集節目精彩的訪談！
領導
王院長蒙召時就從佈道工作開始獻身，帶領馬來西亞浸信會神學院26年做「宣教事」。他說「神學院是為了所有人而存在。透過影響教會來影響社會、甚至社群是神學院責無旁貸的使命。」王院長的格局和異象，帶領著馬來西亞華人教會同心向前，一路更新突破！
新冠疫情的持久戰不只影響著個人，也衝擊著教會。然而，它卻像一把去偽存真的雙刃劍，考驗牧者、領袖和教會。提醒牧者緊守牧養之核心── 門徒訓練，深思如何培育出真門徒。疫情共存的處境也推動教會跟上科技時代，為神去得網絡世界的「未得之民」。黃牧師用自己的生命告訴我們，在神手中，一切危機都能是契機！快來聽聽他的分享吧！
「中心思想」決定了一個人、一個組織的高度和長久的成敗。淡江教會禮拜堂「十年磨一建」，莊牧師最願分享的不是籌款的經驗，而是恩典的經歷。神在教會生命中的建造、拆毀、呼召和領受，牧者品格的塑造和培養，「中心思想」的累積、建構和提煉。如今，同時躋身於牧會現場和神學研究的他，話裡話外都透著實幹者的務實、學者的深度、對時間彌足的珍惜和對福音單純的執著。他的生命又曾經歷過怎樣的「十年磨一建」？
借美國大型教會的前車之鑑、還原時代的脈絡，教會領袖如何避免「以神為名」而迷失在自欺欺人的成功假象之中？又如何能及早預備自己有意識地逃避名聲的試探？關於權柄濫用與明星文化，不是個別領袖的問題，而是我們共同的挑戰。你預備好誠實面對了嗎！
北歐、中歐與南歐的人口組成各有不同，這些華人在數十年移民前的經驗與模式怎樣影響今天的華人教會文化？傳道人在神學畢業後回到堂會常遇到怎樣的挑戰？當第二代的需要漸漸浮現時，歐洲華人教會該如何革新方能承載和傳承？華人如何保留自身傳統，又同時融入當地社會呢？在普世宣教上，歐洲華人教會有著什麼樣的角色？
為了珍惜和建立在歐洲華人中所培育的傳道人，李健長老也建立了「尼希米小組」事工，為這些牧師和傳道提供了一個「一起哭、一起笑、一起生活」的群體經歷。傳道人的工作繁忙，事奉也難免有枯乾和疲憊的時候，「尼希米小組」如何讓人卸下忙碌和防備，建立互信的關係？當中的秘訣是什麼？讓我們來聽聽李健長老寶貴的經驗！
面對世界劇變和疫情空前的衝擊，有的教會走到社會前線，只為鄰舍提供一杯涼水；有的積極探索，在特殊的處境中開創牧養和宣教的新契機；有的借助時機深作反思，進行神學裝備。而美國焦點基督教會王唯權牧師則抱著對自身教會清晰的異像，在疫情期間強調「靈魂的餵養」。對於教會在面對疫情或世界的各種衝擊和議題時，他認為「教會需要回到信仰文本當中，去探索教會的權柄和本質，藉此來決定自己應做什麼事情！」
從改革宗神學的角度出發，王唯權牧師將與我們探索教會的三種權利。從而再由「公共神學」的角度探索教會置身於公共社會之中的本質與角色。教會與公共對話有何界線？教會存在的意義是為了公共利益？教會該如何面對政治和公共議題？面對尖銳的公共議題，教會該如何保守上帝所賦予的權柄卻有策略地回應？「靈魂的餵養」在公共議題上如何成為重要的根基？