奧特（Criag Ott）和威爾遜（Gene Wilson）在他們所著的《植堂世界》一書的引言中提到：「植堂的話題近年來備受關注。人們越來越意識到，要完成大使命，只傳福音而不植堂的方法是不健全的。」但是，具體應該如何去植堂，一方面總是感到它所要求的代價太大，因此不敢向前踏出第一步；另一方面卻以為只要有個聚會地點，並選一個時間聚會，這就是植堂了。歸根究底，這些都是由於對植堂的理解不足，因此，這影響了我們去植堂的意願，或者直接影響植堂的有效性和福音的廣傳。本文將從四個方面來談我們對植堂應該有的基本認識。
澳洲
在人生的無常中，要怎樣看到上帝的創造與豐盛？這集邀請康恩關懷中心的謝麗婷博士，她因痛失多位至親的生命故事，走過上帝沉默的黑暗期，深刻體悟「未知死，焉知生」的真諦。加入康恩推動生命教育，透過默觀、聆聽與接納自身軟弱，卸下外在成敗的包袱。最終回歸生命的一致與誠實，唯有坦然面對內在恐懼，才能讓剛強從軟弱中蛻變，在驚濤駭浪中活出有序且豐盛的人生。
這集邀請到劉利宇牧師，他過去曾在歐洲華人神學院擔任院長，現在則任職澳洲City to City亞洲事工主任。我們將探討以福音為中心的神學異象及宣教使命與教會合一，為何不應該被分開理解，而是一件事情的兩個面向。並且教會應致力於建立一個健康的福音生態系，讓教會彼此的合一成為美好的福音見證。
清朝詩人潘澂登上觀瀑樓，倚靠著窗櫺欣賞飛瀑之美時，他感到彷彿置身於一個白色與銀色交織而成的晶瑩空間，在激起的團團水煙雨霧中，深感當時的世態炎涼，國難深重，遂題詩抒情曰：「高樓直與白雲齊，徒倚南窗觀瀑飛。我欲高樓借一榻，夜深風雨聽雞鳴。」好一句「夜深風雨聽雞鳴」，我想潘澂肯定是位憂國憂民的儒生，在那風雨如晦、民怨沸騰的年代，一句「夜深風雨聽雞鳴」寄託著何等深沉的感喟！21世紀的世代亦是一個「夜深風雨聽雞鳴」的時代，而我們......
「我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（賽四十九6）感謝主的保守和賜福，位於澳洲悉尼的西雪梨華人基督教會成立已經超過三十多年。教會的異象是「神的子民，扎根成長；宣講福音，直等主來」，所以......
位於澳洲悉尼的雪梨北岸華人基督教會（簡稱雪北）是一家非宗派的教會，大部份會友都從香港移民澳洲。雪北從植堂至今已有十年歷史，現時教會有兩堂崇拜聚會：粵語堂約有九十人，我們的下一代有英語崇拜，約有四十人聚會。
二千多年前，耶穌基督在耶路撒冷城外被殺害，至今世界上至少超過三份二的人還未接受救主受死在十架上，又復活升天和再來的福音信息。面對今日世界的亂象，例如不法的事增多、人的生命失喪，基督徒本著神的愛，須傳講福音。如何傳講？如何佈道？
宣教，往普天下傳福音給萬民聽，是主耶穌給我們的命令，歷世歷代許多神的兒女蒙祂呼召獻上自己，離鄉背井遠渡重洋，將福音傳揚萬邦，我們就是在這樣的恩典下得聞福音，進而受感動信主，如今也當承接福音棒子，繼續向未得之民傳播佳音，完成主的託付......
現代華人教牧同工（尤以中小型教會牧者），通常是集牧養、領導、教導（包括講道）和佈道於一身，被眾多教會事工壓著肩頭，經常會落在疲於奔命仍無法滿足各種要求的窘境，對於宣教，往往心有餘而力不足；但主耶穌基督留下的大使命卻包括宣教在內，非做不可，身處兩難之間，該怎麼辦？
基督城位於新西蘭南島中部近東沿海地區，人口約34萬，是南島第一大城。約150年前，英國倫敦基督城學院來了一批移民，在坎特伯利平原建造了和家鄉幾乎一樣的城市，取名基督城，並於市中心興建基督城大教堂，家家戶戶有花園，故又稱「花園城市」......
約30年前，神讓我留學澳洲，因而有機會接觸福音並信主。當時旅居澳洲的華僑不算多，來自中國大陸、香港、澳門及臺灣的留學生也不顯眼，或許有資格移民和留學的華人多選擇他們熟悉的北美或英國等地。當年的悉尼算是澳洲最多華僑聚居的地方，但華人教會大概也不足十家，福音事工仍有待墾植......