首屆世界洛桑福音大會在1974年已提出未得族群的觀念，帶動了以族群為焦點的宣教研究和策略發展。最近第三屆大會於2010年在南非開普敦召開，為未得族群尚未完成的宣教任務集思廣益，提出了一些突破性的宣教進路，如職場平臺、營商宣教及故事法......
跨文化宣教
泰國人口6750萬，基督徒只有0.5至1%之間，佛教教徒則有九成。不同的統計顯示，泰國有6%-11%伊斯蘭教教徒，散居於全國，但多聚居於泰國南部。自2004年開始，泰南三府穆斯林激進分離分子不斷施行恐怖襲擊。在槍林彈雨下，有誰向此地的穆斯林見證基督的愛呢？
因人口的轉移，今天使萬民作主門徒的吩咐再不是那麼遙遠，也不是只有單一的途徑，由宣教士離鄉別井的把福音帶到外地；相反，神卻把不同的民族帶到我們的門前，近在咫尺，讓信徒可在本地遵行耶穌基督的大使命......
因著香港社會的發展，人口結構比例亦與前不同，目前香港有700多萬人口，除新移民不住流入香港外，還有大量非華裔人士在香港居住，其中大部份擔任家傭工作......
提到普世萬民的宣教使命，主耶穌曾向門徒清楚應許說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證。然後末期才來到。」（太二十四14）因此，今日的教會不只要留心主來的日子近了，更要看見主正掌管人類歷史，並主導普世發展的趨勢與世界各國社會變遷的走向；同時祂也是掌管普世萬民救恩歷史的主......
相信今天很多人透過不同途徑，可以觀察到現時世界有一個顯而易見的現象，就是各國、各地都有大量人口，跨越地域和國界，四處散居、遷徙和流動，造成不同的國家或地區內，都居住有不同國籍或與當地居民明顯有別的其他族群。面對這種普世新的人口分布現象，願意承擔大使命的教會當怎樣回應呢？
「自由地區的跨文化宣教比較容易嗎？」一聽到這個問題，腦海中便響起這樣回答：「與家人同住了三十多年的女子，當離開香港──這個成長的地土，踏入異地的文化生活，從頭一天起，已經不容易；那管得是自由地區與否。」然而......
基督宣講者或事工領袖，因承擔推動者角色，無可避免及在潛意識作祟下，每每將《聖經》「應用」在自己委身的服侍中，因而產生不少冠名式的道理及教導。不幸地，宣教也被誤列其中；當坊間充斥相當的宣教《聖經》基礎書籍時，其重要性反而被沖淡了......
目前全球有超過一萬六千多個民族，再加近日的人口遷移情況，造成多元文化的都會或城市也激增。以香港為例，有超過四十五萬少數族裔住在我們中間。2 從積極層面看，多元文化使該國家或地區的人民生活更多采多姿；從消極層面看，這些文化差異會帶來或多或少的困擾，甚至衝突......
我於1980年3月到澳門，當時的澳門很貧窮和落後，建築物大多是殘舊及破爛的。水管出來的水呈咖啡色，又經常斷電，大老鼠和飛蟑螂出沒。見到這情況我就向神禱告説：「神啊，我沒辦法生活在這裡，若你要我留在澳門，求你賜我愛澳門和澳門人的心......
穆斯林不是絕對不會接受福音，只是他們沒有機會聽到福音而已。記得在美國修讀神學時上了一門宣教實習課程，上課的地點從教室搬到泰國清邁。教授在早上教導課程內容，邀請宣教士來分享，並且每天有實習的作業，兩星期中學生每三人一組下午到市區實習教授規定的作業。第一個星期......