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國度宣教伙伴的合作|蔡國山

提到普世萬民的宣教使命,主耶穌曾向門徒清楚應許說:「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證。然後末期才來到。」(太二十四14)因此,今日的教會不只要留心主來的日子近了,更要看見主正掌管人類歷史,並主導普世發展的趨勢與世界各國社會變遷的走向;同時祂也是掌管普世萬民救恩歷史的主......
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外勞

作者:蔡國山(臺灣工業福音團契總幹事)


提到普世萬民的宣教使命,主耶穌曾向門徒清楚應許說:「這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證。然後末期才來到。」(太二十四14)因此,今日的教會不只要留心主來的日子近了,更要看見主正掌管人類歷史,並主導普世發展的趨勢與世界各國社會變遷的走向;同時祂也是掌管普世萬民救恩歷史的主。因此,今日末世的現象與危機,不論是因經濟因素、科技發展、氣候變遷、政治動盪或是地震、饑荒、瘟疫所衍生的世界人口大量遷移,包括勞動人口暫時寄居異地工作,或因留學、經商、通婚或逃難而移民;最終極的目的都是為了配合主對普世萬民的救贖計劃。

  以臺灣為例,過去四十多年來社會快速變遷,不但從傳統農業社會,走向工業化,又從勞力密集的工業轉型成技術密集的高科技產業;加上社會服務業人口增加,以致本地中高齡勞工大量失業,許多傳統產業與中、小型企業大量引進低成本的外籍勞工;不但如此,臺灣政府為了興建大型公共工程包括高速公路與捷運,於一九九一年也正式開放外勞進入臺灣工作。根據臺灣政府行政院主計處二○一三年的統計資料,臺灣來自泰國(Thailand)、印尼(Indonesia)、越南(Vietnam)與菲律賓(Philippines)的外籍勞工已達四十八萬。其中泰勞多數來自既貧窮又保守的泰國東北部,印勞則是來自偏遠鄉村穆斯林背景的勞工與看護,越勞則來自沒有信仰自由的南北越。換句話說,臺灣四十八萬的外勞絕大多數屬於福音未得之民,他們在自己的本地、本族、父家幾乎沒機會接觸福音!

主自己在做新事

  回顧過去二十多年來,臺灣的外勞宣教其實是主自己在主導的宣教神蹟!臺灣工業福音團契與許多宣教伙伴,包括海內外許多宣教組織與教會,都成為主手中的器皿,為了配合祂國度普世萬民的救贖目標,祂按著自己的時刻從世界各地聚集祂的眾僕人彼此連結成為國度宣教伙伴,並成立不同的外勞跨文化宣教團隊,進行各項的跨文化宣教事工。主最早興起菲勞宣教團隊與事工,然後再陸續興起並擴展其他外勞團隊與宣教事工,包括今日分布全臺各地的泰勞團隊、印勞團隊與越勞團隊。這正應驗了先知以賽亞的預言:「看哪,我要做一件新事;如今要發現,你們豈不知道嗎?我必在曠野開道路,在沙漠開江河。」(賽四十三19)

宣教機構與教會成為國度宣教伙伴

  面對外勞或少數族裔的跨文化宣教使命與挑戰,地方教會和宣教機構務必以神的國度為念,同心順服主所託付普世萬民宣教的異象,效法早期安提阿教會與使徒保羅宣教團隊的國度宣教伙伴關係,秉持主所賦予獨特角色與功能,同心配搭發揮整全宣教的職分與見證,使福音能傳遍在寄居的外勞與新住民當中,並向他們作見證。以下筆者僅提供一些宣教機構與教會彼此互動互補的伙伴關係與角色扮演供參考:

一.先知性的角色與祭司性的角色彼此互動配搭

  神在普世萬民救恩歷史中興起宣教機構的主要目的,是要他們發揮先知性的宣教功能,首先看得見普世萬民宣教的異象與契機,並看得見宣教的神主動的差遣與拯救的作為!因此,忠心的宣教機構或團隊,除了自己首先要回應外勞的宣教呼聲,憑信心組成外勞跨宣團隊,在本地的工廠或社區經由適當的文化橋梁進行接觸、關懷與佈道的事工。同時也要同心迫切禱告向眾教會傳遞外勞跨宣的異象與使命,使地方的堂會能明白外勞跨宣的機會近在咫尺!就在自己的鄰舍與職場!教會的牧者也要忠心承擔祭司性的宣教角色,藉《聖經》真理與主的大使命鼓勵會眾同心守望禱告,按著主所託付的人力、財力與資源作忠心的管家,扶持在第一線的外勞跨宣機構與宣教團隊。

二.教會認領特定族群成為宣教伙伴

  鑒於地方堂會的背景與實際可行性,宣教機構可以鼓勵教會成立外勞宣教使命小組,特別認領一個特殊族群,並且與宣教機構成為伙伴關係,長期藉守望禱告、信心奉獻以及短宣配搭,逐漸擴展普世萬民宣教的眼界,並增強對外勞或少數族裔宣教的使命感。

三.教會鼓勵基督徒志工配搭外勞的關懷服務

  離鄉背井的外勞,因工作壓力大、經濟狀況困難,心靈時常感到孤單與無助,因此宣教機構的外勞團隊經常會設立「關懷福音中心」,提供郊遊、聚餐慶生、班級活動、季節慶典以及探訪患病外勞的關懷服務,藉宣教士與基督徒的愛心吸引人更渴慕福音,並帶領外勞悔改歸主。因此,地方堂會的牧者可以鼓勵自己教會有負擔、有恩賜的弟兄姊妹,以志工的身分配搭各地的關懷福音中心,參與外勞的關懷服務,以實際愛的行動作在最小弟兄身上。

四.機構與教會同心扶持「外勞中途教會」

  當各地的外勞族群不斷信主受洗,自然會組成外勞的信徒群體或成立外勞中途教會,並需要牧者給予造就、栽培與牧養。即使這些外勞中途教會有明顯的流動性,人數亦不可能大大增長,但就神的國度與普世萬民宣教的意義而言,它們在主眼中是非常重要的!因此,不論是教會的宗派組織或有國度宣教眼光的地方堂會都應該與宣教機構結成國度宣教伙伴,同心接納並扶持這些外勞中途教會。

五.建立國際外勞宣教網絡進行跟進工作

  絕大多數信主的外勞期約滿都必須回國,這是外勞跨宣團隊必須正視的事實與現象。因此不同的外勞宣教機構都必須積極與印尼、泰國、越南與菲律賓的教會合作,建立國際外勞宣教網絡關係,落實外勞回國後的跟進工作,最終目標就是擴展神的國度,使萬民作主的門徒。


本文原載於《教牧分享》總第一九五期,二○一四年五月號,第十二至十三頁。世界華福中心版權所有,如欲轉載,可來信申請。

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Tags: 亞洲 勞工群體 台灣 城市宣教 夥伴關係 宣教策略 家門口宣教 教牧分享 社區發展與參與 福音預工 蔡國山 跨文化宣教

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