教運動的發展受八個重要因素影響：歷史處境、資訊擴散、神學突破、屬靈動力、教會與機構、宣教架構、關鍵人物和領導形態，這些因素均指向神學教育和訓練。然而，神學教育與宣教運動之間的關係非常密切。本文嘗試從數個宣教運動個案，探討神學教育和訓練對宣教運動的影響及兩者的互動關係。
宣教士培育
大使命是每位基督徒當負的責任。我們相信人人傳道必帶來教會的復興。當我與師母創辦信心聖經會的時候，我們的領受乃是：「透過神學訓練、各地植堂、宣教事工、社區關懷來完成主耶穌所交託的大使命。」
現代差傳史以1949年為關鍵的分水嶺。近年在全球化影響下，差傳工作變得更多樣化而富挑戰性。在《今日華人教會》2009年8月號的宣教篇中，朱昌錂博士以「萬千世界中的不變使命」指出六個宣教新趨勢，本文將從華人宣教角度，嘗試分享華人教會可參循的七條主要發展路線和事工走向......
在為期兩天的華人宣教士甄選、輔導及關顧論壇中，最令我難忘的就是一群前線宣教士、差傳領袖、資深牧者、神學教授和心理專家，在基督裡無私至誠地分享，在聖靈裡有笑有淚地交流，使我這位年輕人在一班差傳長輩中，豐豐富富地領受天父的慈愛與接納。從是次大會主題中，經過兩天的深入探討和學習，我心中浮現一句話：「一切從甄選宣教士開始。」
「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）我喜歡閱讀傳記，每次讀宣教士的見證都感動我，他們為了未得之民，離鄉背井到異地生活，願意效法基督走入人群，靠主過信心生活的事蹟，都使我動容......
Y世代群體——他們在1976年後出生， 活於少受社會風浪衝擊的環境中，有著獨特的素質，一方面滿有活力與聰敏，容易吸收新事物，對不同文化的包容性強，滿有理想，對電子科技掌握得特別快；另一方面也因為自信心強，他們處理人與事較性急，甚至傲慢，當工作未能滿足他們追求的生活形態......
謝謝！宣教──它只是名詞或動詞，既不是人，又不是機構，為甚麼要多謝呢？其實我能在今期《今日華人教會》撰寫這篇見證，真的要謝謝宣教。話說......
教會歷史來看，神要使用一個國家成為宣教國家，至少要在兩方面作預備——一是宣教的人，其次就是國力（經濟和外交）......
「宣教教育越早越好！」華人基督徒可能難以明白這句話。就臺灣而言，許多教會的牧長或個別信徒還停留在這樣的困惑當中：「到外國宣教？我們在本地傳福音還來不及呢！」好一點的基督徒，漸漸醒覺要推動宣教，或者認為宣教工作可促使堂會蓬勃發展，甚至有趕時髦之虞......
我們真的有朝一日會成為宣教士嗎？感覺被神挑選成Makino福音日本語學院（Makino Evangelical Japanese Institute, MEJI）第一期學生的我們八人，誰會成為宣教士？又有幾多位會成為宣教士呢……
香港宣教士以中年人為主，平均年齡是四十七歲，未來十年將有至少四份之一的香港宣教士退役，問題相當嚴峻。這不但是宣教人力招募與培育的問題，更是急需檢討的宣教觀念與政策問題。香港教會有一個約定俗成的怪現象：就算年輕人有志踏上宣教之路，我們卻總把他們「拖」至步入中年，才放他們......