作者：崔文青姐妹（The Hope節目執行製作人／hope yth青少年團契領袖）
雲端教會、社群媒體、線上聚會……我們被這些詞彙四⾯環繞。許多教會希望成為善於經營網路媒介的教會，但苦於資源有限、缺乏⼈才，⽽停滯不前。事實真是如此嗎？還是教會本⾝對世界媒介⽣態圈有著強烈的批判性，不願意同流合污？不論教會是否認同網路媒介，會眾已經在世界媒介⽣態圈中⼯作、⽣活，例如使⽤ Line、YouTube、Instagram等。就像今天的教會不再批判⽂字、紙本聖經作為媒介的正當性，這些都是已經完成的媒介⾰命。Z世代及後續的孩⼦們，對網路媒介沒有像千禧世代那樣的批判⼼態。教會無法迴避⾃⾝與世界媒介⽣態圈的互動，必須順應時代轉變，發展出適合的利⽤之道。重點不是教會資源是否⾜夠開始媒體事⼯，⽽是放下對媒介⽣態圈的評斷，聆聽神對這個世代的呼喚，將神的⼼意⽤現代語⾔傳遞給媒介⽣態圈中的⼈們。
體會到網路時代需要建構新的事奉思維，但在堂會中找不到答案，因此我決定就讀神學院，穿梭於神學院與堂會、華神與The Hope之間；在學術課堂與影像導播室間；在古舊⼗架與媒體事⼯間，叩問種種問題，希望透過結合專業與真理，雙向牧養⼈才，成為神所使⽤的器⽫。
神學院三年間，我撰寫了道碩畢業論⽂：〈網路媒介對中⼩型教會的挑戰與機會〉。媒介⽣態學學者Marshall McLuhan曾提出「媒介即訊息」1的概念，強調媒介並非中性，媒介所傳遞的訊息會因媒介的改變⽽調整。隨著網路媒介快速發展，教會進⾏事⼯的⽅法也渴望隨之更新，只為將古舊⼗架新說。是否教會需要新的媒介來傳遞福⾳？2追溯歷史，基督教信仰的「舊⽪袋」其實成形於⽂學時代，信徒在闡釋神學及聖經時，反映了印刷術等媒介特徵。
⾃網路媒介興盛，圖像成為今⽇主流溝通⽅式，千禧、Gen Z等後來的數位⽂化，重視體驗、視覺效果、氛圍與想像⼒。⽂學與數位⽂化似乎是兩種極端，⾯對這種狀況，耶穌在福⾳書中回應：新的容器（酒袋）會帶來新的內容（酒）；舊的⽅法將保留⼀樣舊的信息。教會長期傾向不斷更新酒袋（⽅法和媒介）以適應⽂化，但耶穌強調的是新酒：這不僅僅是新⽅法，更是隨著時代變化的新信息。比如，神對亞伯拉罕的應許，和以⾊列受神審判與流亡的信息是不同的。3每個⼈的故事都在不斷發展，我們對福⾳理解的局限會隨著經歷新的事件⽽改變。每個時代的教會應敏銳留⼼神的聲⾳，謹慎注意媒介是如何改變訊息。
從媒介⽣態學的⾓度，媒介可理解為環境，塑造主體的認知與思考。4就如⿂⽣活在⽔中，⽔是媒介，⿂是主體，互相形成⽣態圈。今天，教會作為神的⼦⺠ ，雖擁有「教會的媒介⽣態圈」，但很⼤程度上與世界的媒介⽣態圈重疊。例如：當我們使⽤ Line傳訊時，會看到Line官⽅置入的頭條新聞、銷售資訊；想在Facebook社團或粉絲專⾴關⼼教會⼤⼩事時，需要先點開⾸⾴ ，被好友們和官⽅推播的貼⽂充斥；當我們在YouTube搜尋講道時，可能會被推薦的非講道影片或廣告吸引⽬光。在進入教會的媒介⽣態圈之前，誰不是先經過混亂的世界媒介⽣態圈？
與其消極地與世界劃清界線，不如運⽤網路媒介的特性和影響⼒，在世界的媒介⽣態圈中發聲，讓更多⼈被觸及。例如：當我們在Facebook、Instagram等媒介上分享教會⽣活時，幾張照片即呈現與眾不同的⽇常，這種教會限定的「關係」就是我們在世界媒介⽣態圈的影響⼒。
The Hope的YouTube頻道透過穩定產出各式影片，讓⼈獲得需要的福⾳資源。作為節⽬執⾏製作⼈，我意識到影片不僅內容要有料，⽂案更要有策略。曾經有⼀集節⽬，是萬⼒豪牧師與來賓談論⾊情片的影響，我將影片⽂案定為「⾊情片雖可恥但有⽤？」後台數據顯⽰，不少⼈是在YouTube搜尋「⾊情片／⾊情／A片」關鍵字後點進影片。試想，若影片放在教會官網或不公開部落格，在世界⽣態圈中的使⽤者就不易找到這⽀影片。
再者，想像會眾在上班時與同事聊天，提到「昨天我去教會，聽⾒牧師講……很有共鳴！推薦你聽聽看！」同事可能有興趣，但45分鐘的講道影片實在讓⼈卻步。教會可以做的是，除了上傳完整主⽇講道影片，還可以按講道⼤綱剪輯成不同段落，選擇適切的⽂案排程發布，讓⼀篇完整講道影片被更多⼈看到。較短的講道影片更容易走進非信徒的⽣活空檔，許多⼈會趁獨⾃吃飯、通勤時，點開YouTube瀏覽影片。當15分鐘的講道影片標題引⼈好奇，觀看者點擊觀看時，這就是他們走進教會媒介⽣態圈的開始，聽⾒福⾳的契機。當他們想知道更多時，可以點擊影片最後的連結去觀看完整版講道影片，儘管他們可能從未去過教會，他們可能因為這⽀影片對教會產⽣好奇，透過影片下⽅資訊欄搜尋更多教會相關資訊，或是YouTube的演算法開始推播其他講道影片時，這些觀看者就正式沉浸在教會媒介⽣態圈中。
儘管世界的媒介⽣態圈喧囂、扭曲，教會應當仁不讓，發聲其中，讓更多⼈有機會被教會媒介⽣態圈觸及，聽⾒古舊⼗架被新說。神⼀直與我們同在，祂在天上，也在地上，祂在實體的堂會中，也在網路的媒介⽣態圈中。我相信教會被呼召要在所在之地發揮影響⼒，它的所在之地不單是教會的地址，也可以是教會所使⽤的網路媒介、社群帳號。願教會與神學院接棒，共同培養下⼀代的媒體⼈才，往神所呼喚的⽅向勇敢前⾏。
本文刊載於《今日華人教會》2025年刊，第四十四至四十七頁。
文字編輯：呂昀嬪姐妹
註：
- 1.可參考 Herbert Marshall McLuhan，認識媒體：⼈的延伸（麥克魯漢經典），鄭明萱譯（台北：貓頭鷹出版，2015）。 ↩︎
- 2.Wen, Clement Yung, “Millennials and the Church: Reasons for Concern, Reason for Hope”, KRCM 40TH ISSUE,https://www.shen-guo.org/millennials-and-church-reason-for-hope-e.html (accessed June. 14, 2024). ↩︎
- 3.Hipps, The Hidden Power of Electronic Culture, 88-91. ↩︎
- 4.Carlos A. Scolari, “Media Ecology: Exploring the Metaphor to Expand the Theory.” Communication Theory 22, no. 2(2012): 208. ↩︎
