作者：于迦勒（中國福音會臺灣區董事會主席）
天國降臨是福音的核心意義
甚麼是基督福音的核心意義呢？不是以滿足個人得救或少數族群歸主為最終目的，乃是以神國度降臨為核心目標與價值。神國度包含各族各方的子民，一起尊崇、事奉神；不是活著冀盼死後上天堂，而是天國今日已臨在我們中間（末後還會再從天降臨）；神旨意運行在地上如同在天上，我們此時此刻需以天國的子民與價值觀來生活，包括彰顯神的憐憫、愛、救贖、聖潔與公義。神的國度不受限於時空，超越人為一切制度與障礙。因此，國度化的事奉乃是教會與福音機構一切事奉的核心目標。天國福音是未來的，更是現世的，它已經藉著耶穌基督永遠與我們同在。
全球化激發國度化的速度
近三十年來經貿、科技、環境與社會生活全球化帶給我們在福音宣教異象與策略上前所未有的衝擊與啟發，宣教起、迄地點可以無界線：可以從任何地點向任何方向發動宣教活動，有如蝴蝶效應，產生屬靈的聯鎖、龐大能力。例如美國堪薩斯市（Kansas City, U.S.A.）所發動的通宵禱告會可以超越時空拆毀萬里外撒旦正在舉行的巫術活動。再則，後現代的全球化現象，也會觸發教會型態的變化與視野的擴大，朝向多元功能、多元組合的發展，福音的彰顯具有無限的可能性，以烏干達（Uganda）教會復興為例，其影響所至乃是由屬靈進入世界，帶來全社會、全面向的更新與國家的重建！後現代風潮帶來傳統權威與價值觀的解構、破碎、離散，它還在變化中，這世代與教會都受到衝擊，世界要往哪裡走？世人徬徨與不安，但在教會，真理與恩典都明確，教會當把握全球化與後現代化的契機，以國度化視野與觸角加速傳揚國度福音！
教會國度化是促成宣教國度化的基礎
教會需要先領受國度化的異象，才能推動宣教的國度化。福音內涵由個人靈魂得救延伸至全人關懷；由教會復興延伸至城市與國家的轉化復興。倘若沒有領受國度化的視野與天國價值觀，教會就容易窄化為內向型組織，甚而陷入遁世主義，無法推展國度化的宣教事奉。教會在本質上乃是基督的身體，是聖潔、君尊祭司的國度，大能見證的子民；在功能上必須能生養、牧養、培訓與差派。當個別教會、堂會不能提供完善的功能，就必須與其他教會、宗派或機構（包含《聖經》、宣教、牧養、醫療、慈惠、神學院校、媒體、文化等）推動資源共享。不是誰管誰或轄制誰，而是為了福音的緣故願意彼此洗腳，互相建立，聯結為牧養、培訓與宣教的伙伴。
教會領袖當勇敢跨步，不再受限於本位主義與傳統架構。除了真理不可出賣，《聖經》不可刪增，為了福音廣傳，沒有絕對不可調整的策略與組織，即使主必興旺，我必衰微，也不要限制聖靈的工作與神國度的實現。
福音機構組織與事奉國度化
福音機構的興起是回應某些特定的呼召與異象，以恩賜與專業能力投入事奉，廣義而言，它當然屬於基督身體的一部份，並發揮恩賜以為身體服務。在福音受限制、語言與文化差異較大地區，或處於多元化、變異無常的後現代社會處境，各項恩賜的分工與不同功能的發揮就顯得格外重要。然而，一般福音機構並不具有教會完整的功能，它通常是教會植堂的開路先鋒或教會牧養的延伸，其組織屬於任務導向，著重專業執行力，其事奉猶如生產線的某一階段，匯入、分流或回饋系統，它的起點、終點（承接）與維護都離不開主體，即教會的參與、同工、支持與成全。
舉例說明：內地會的組織具高度的國際性，宣教同工來自許多不同國家、民族與不同的宗派、教會，對事物的觀察角度往往不同，正可互相補足可能的盲點，其悠久宣教歷史所累積的智慧與經驗更是寶貴，內地會外籍宣教士最近在臺灣基層推動「說故事」宣教策略，與後現代的敘事（narrative）原理相似；威克理夫聖經翻譯會則需要通曉各種不同語言與分析的專業人材，也需要文化人類學家；前線差會（Frontiers）的特殊專業性在於對穆民的宣教，經常網羅各界人士進行專業帶職宣教，非一般教會所能勝任。故此，教會與機構之間的健康關係應是以國度眼光彼此珍惜，相輔相成。
無限可能的宣教組合與團隊事奉
未來宣教團隊的組合可以視宣教處境與任務需要而做各種搭配聯結，依其相似性大致可分為三個區塊：
一．福音受限制地區
營利企業 + 教會(認領代禱或差派宣教士) + 宣教(福音)非營利機構
福音受限制地區的宣教活動存在高度風險與挑戰，需要勇敢犧牲的精神與高度的謹慎與智慧，科技與超然的恩賜齊上禾場，這些區塊可能是末日屬靈爭戰的主要戰場。
二．都市化地區
適合多元處境之專業機構、智庫 + 教會 + 相關公共事務部門
由於面對不斷變化、分化之後現代社會，單靠教會的人力恐不足因應，因此需要專業服侍的福音機構，如：同性戀、吸毒、賭博、精神疾患；失婚、失學、孤獨老人、遊民與其他邊緣族群；高知識分子、政府高層、企業家；教會需要有能力與社會對話，有見識有立場的參與公共議題，以基督福音與價值觀轉化復興我們所處的社會、民族、國家，這也是教會責無旁貸的使命。
三．福音未得之民
專業人士或組織 + 教會 +宣教（福音）非營利機構
福音未得之民較容易被認定為不易接觸到的偏僻民族，但也可能就存在於我們週遭的特殊文化、境遇或宗教族群，如：臺灣都市基層、伊斯蘭家庭、被販賣的人口等。許多未得之民都與社會文明保持較大程度的隔閡，因此需要更多跨文化宣教的策略與技巧，常常伴隨著必要的較多人力與物力的投資，包括扶貧與教育等事工。
以筆者所服侍的中國福音會而言，我們組織分為香港、臺灣、美國（U.S.A.）、加拿大（Canada）、韓國、菲律賓（Philippines）、英國（United Kingdom）等七個區會，同工來自不同國籍（包含非華語民族）、不同的教會背景與恩賜。我們共同的異象使命為：中國福音化（福音遍傳中華民族）、教會國度化（以國度事奉取代宗派主義）、文化基督化（基督真道轉化在地文化）等三化異象，我們也自詡為中國大陸家庭教會的守望者。實際事工則包含了研究、宣教（都市、農村與未得之民）、培訓、出版、咨商、餐飲福音、旅遊宣教等多元項目。許多環節得到來自教會與其他機構大力支持，在此感恩，並懇求施恩的主繼續扶持！
結語
耶穌說：「我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。」（約十四12）主耶穌已從天父那裡得到了天上、地下所有的權柄，並且應許我們要作更大的事，就是要進行末世更大規模的宣教收割與屬靈爭戰！既是末世收割戰役，教會、福音機構及所有的信徒都應該動員參與，聖靈能賜給我們無限可能的組合與戰鬥力！
本文原載於《今日華人教會》總第二九五期，二○一三年四、六月號，第十四至十五頁。
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