《創世記》4章17節提及該隱建了一座城，事實上這「城」只能算是村莊，因為只有他與他的家人同住，故按照現代的定義，《聖經》中的第一個城市乃是巴別塔的城，也就是以後的巴比倫，因此巴比倫成了「罪惡之城」的代表。不僅如此，所多瑪、羅馬，甚至猶大國滅亡前的耶路撒冷，都曾被描繪為罪惡滿盈的城市。所以，似乎從《聖經》角度看，城市是基督徒應該避之惟恐不及的罪惡深淵......
今日華人教會
在前線有限的資源與條件下，一般宣教士與專業宣教士均要面對屬靈爭戰，還要克服跨文化的適應問題，發展全新的人際關係網，實在困難重重。若要使宣教工作能持續與產生果效，便需要後方許多資源與人力支援......
傳統的宣教策略有點像古時拿破崙打仗耗費大量軍隊、馬車；又或希特勒用大量坦克攻打前蘇聯，最後因為大雪而陷入困境。唐崇榮牧師曾說：「美國人抓恐怖頭目奧薩瑪．本．拉登（Osama bin Laden），好像大象抓蟑螂；又好像拿牛刀打蒼蠅。」
近年來我一直思考教會佈道事工，其中之一是教會必須改變危機切入的思維方式。雖然人只在危機中才會抓緊信仰，在平安的日子便對信仰漠不關心，我們的佈道行動自然地利用這種情況，使不少身處危機的人信主。但這削弱了......
全球城市人口迅速增長，這獨特而龐大的群體充滿著眾多失喪的靈魂，從而衍生出職場及城市宣教的需要。教會及福音機構如何與時並進，在這新興的禾場中為主得人？他們有何具創意的拯救靈魂策略？
這兩年來，金融困境引發美國金融風暴，從而觸發全球金融海嘯，直接影響全球人民的生計。在這全球大趨勢中，宣教差會亦受影響，奉獻收入下降，出現財務赤字的情況屢見不鮮。面對金融海嘯，宣教差會如何回應呢？
筆者於一九九八年開始自加拿大卡城宣道會城西堂派出短宣隊，前往巴拿馬跟從宣教前輩梁得人牧師夫婦學習宣教事工至今已逾十載，從短宣、中宣及將成為長宣的過程中，體會及學習了很多......
1990年5月，我應邀到德國，葛忠良牧師（Rev. Siegfried Glaw）帶我到各地拜訪及了解華人事工，當時西德的查經班、團契不足6個。當我來到東、西柏林交界，看見勃蘭登堡門兩旁矗立的圍牆，就開始對這兒有了負擔。圍牆的背後就是被困多年的鐵幕，我當時就有種感動：希望福音能傳遍東德......
「我帶著使命向前走，要喚醒沉睡的中國，縱然流血的時候，我也永不回頭。」1999年參加跨文化宣教士職前訓練時，神的呼召臨到我們，夫婦二人禱告等候，順服神的帶領。2000年，我們一家到斐濟作三週的短宣體驗，看到當地落地生根的華僑和合約華工的福音需要，清楚知道這是神帶領我們服侍的工場和群體，於是回應神的呼召......
2007年初準備在澳門植堂時，我們一家三口就面對第一個抉擇：教會以甚麼形式開始？如何作家庭關顧？教會若從臨街商舖開始，固然方便接觸人群，但經濟負擔便雙倍加重，同時我們需要更多額外時間照顧家庭，亦要顧及兒子的感受，於是我們禱告尋求。經過禱告後......
「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）我喜歡閱讀傳記，每次讀宣教士的見證都感動我，他們為了未得之民，離鄉背井到異地生活，願意效法基督走入人群，靠主過信心生活的事蹟，都使我動容......