從香港到美國讀書、從平凡人生到使命人生、從北美牧會到中東服侍、從有形的教會走向無牆教會、從傳統的宣教模式轉移到新的門徒倍增策略。在北美牧會十多年的Pastor Jimmy，三年前領受上帝的呼召，一家五口進入中東服侍，見證穆斯林奇蹟性地被主耶穌造訪。在時局動蕩、難民如潮的中東裡，上帝的工作並沒有停止，反而超乎想像般快速進行！
這一集，中東前線宣教士Pastor Jimmy將與我們分享他們一家投入前線宣教的心路歷程！同時，他將介紹「門徒倍增運動」（Disciple making movement）的策略與成果。在封閉、宗教法律嚴厲的穆斯林地區，上帝卻使地下教會與信徒快速增長。這一切，就有如回到使徒行傳初代教會的時候！讓我們懷著興奮的心情聆聽上帝奇妙的作為，同時不歇息的為靈魂得救而禱告！
教會發展和堂會管理
上世紀70到90年代是韓國教會的黃金增長期，更一度擁有全球第二大宣教士差出國之稱，是不少華人教會爭相仿傚的對像。然而到了2000年以後，韓國教會卻漸漸步入了衰退期，不時傳出驚人的負面消息，也面對大量青年流失。過去隨經濟社會擴張而蓬勃發展的韓國教會，今天如何受同樣的因素而面臨各種危機？從前教會是文化輸出的地方，今天面對大環境的急速變化，會否讓教會面臨世俗化的局面呢？抑或，這是上帝所給予的全新契機？而在全球疫情之下，韓國教會又有怎樣的反思和回應呢？作為在韓國長大的第三代華僑，譚安維牧師將於我們綜觀韓國教會發展的概況，回顧過去、檢視今天。
1972年，美國麻省牛頓第一教會關閉。這家擁有308年悠久歷史的教會，將其具歷史意義的文物捐贈給博物館，又將教會建築物賣給一家希臘福音教會，正式解散。牛頓第一教會創立於1664年，到1952年全盛時期，會友增至1200人。但不幸的是，會友人數開始逐漸減少。事工再延續20年（1952~1972），該教會會友人數由1200減至325，其中只有很少年輕人，四份之三的會友超過五十歲。因此他們決定關閉教會。從以上敘述中，我們看出甚麼問題？
目前全球有超過一萬六千多個民族，再加近日的人口遷移情況，造成多元文化的都會或城市也激增。以香港為例，有超過四十五萬少數族裔住在我們中間。2 從積極層面看，多元文化使該國家或地區的人民生活更多采多姿；從消極層面看，這些文化差異會帶來或多或少的困擾，甚至衝突......
大多數華人教會並未實踐我們所熟悉有關宣教的《聖經》教導。12年前，我們教會也是如此，只是每年編列一些宣教預算，資助一些會眾所熟悉的宣教機構和宣教士，所謂的差傳宣教事工，只是差錢，並未差人，但這一切的事，在神的恩典下，都可以改變......
退休是很多現代人夢寐以求的人生階段，許多年輕信徒也常常將提早退休掛在口邊。那大家又可曾想到宣教士也會退休？其實退休一詞充滿未知數，若處理不宜，退休為宣教士帶來的困擾將會更大......
「我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（賽四十九6）感謝主的保守和賜福，位於澳洲悉尼的西雪梨華人基督教會成立已經超過三十多年。教會的異象是「神的子民，扎根成長；宣講福音，直等主來」，所以......
從《聖經》的教導中，我們很清晰明白教會的使命。從《彼得前書》二章九節看來，教會是「被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民」，教會的使命就是要去「宣揚」福音。所以教會在宣教上的位置，不是可有可無，而是必須有的，而且教會之存在目的，就是為了宣教而被差派、被建立......
位於澳洲悉尼的雪梨北岸華人基督教會（簡稱雪北）是一家非宗派的教會，大部份會友都從香港移民澳洲。雪北從植堂至今已有十年歷史，現時教會有兩堂崇拜聚會：粵語堂約有九十人，我們的下一代有英語崇拜，約有四十人聚會。
環球宣愛協會是香港九龍塘基督教中華宣道會（下簡稱塘宣）的差會。小僕十年前應邀從加拿大回來的職責，就是將塘宣的差傳事工轉型成為一家差會。塘宣是香港最早成立的宣道會，由西教士貝光道牧師（Rev. John Bechtel）在1940年租賃九龍塘一間車房開始......
中年信徒過著怎樣的生活形態呢？他們普遍是在職、有上班沒下班；生活壓力沉重，要養妻活兒，又要償還房屋貸款；已婚且要照顧雙方家庭的年長父母等。在調查中......