詩人約翰遜．歐德曼（Johnson Oatman, Jr.）曾經提醒我們：「主的恩典樣樣都要數，主的恩典都要記清楚」（見《頌主新歌》三九七首〈數算主恩〉副歌）。是的，投身香港浸信會差會的事奉者，總應該數算主在我們中間的各種施恩作為......
今日華人教會
馬來西亞華人新年是中華民族的農曆新年，被稱為春節，其慶祝方式也源自中國，是當地華人族群最重視與大肆慶祝的節日。農曆新年同時得到馬來西亞其他族群認同，並被國家列為重要的公眾假期......
華人教會面對今日普世宣教的挑戰，仍在起步中，比西方教會落後百年；我們對普世宣教的警覺及認知，還需努力。未來要進入普世宣教，作跨越不同文化的華人宣教士，相信其主要來源應是第二代的華裔......
初到工場不久，於一次宣教團隊會議上，當時的隊長竟說：「神喜悅多妻制！」之後他便娓娓道出所羅門和大衛既是大大的蒙神喜愛，兩人都是多妻制的奉行者……這制度在穆斯林群體中是需要的，因他們必須殷勤接待訪客，多位妻子才能應付！當時只有二十六歲的我，是剛到工場實習的宣教新丁，面對......
「如果耶穌基督是神並且為我而死，那就沒有任何犧牲大至使我不願為祂作的了。」（If Jesus Christ be God and died for me, then no sacrifice can be too great for me to make for Him.）一句豪情壯志的話。今年和去年港九培靈研經大會的晚堂講員都先後引用了環球福音會（Worldwide Evangelization for Christ，簡稱WEC）創辦人史達德（C.T.Studd.）先生的這句名言，也是環球福音會的格言......
懷恩堂一直就有一個夢，希望成為一家宣教的教會。筆者回懷恩堂之前，曾加入美南浸信會海外宣教部的訓練。結束訓練後，卻有七個月之久沒收到宣教地區的核准進入許可。在不能枯等下去的心情下，終於......
基督教傳入柬埔寨已逾90年。1923年，美國宣道會差派宣教士往柬埔寨開荒，在鄉村建立教會，開辦聖經學院，並將《聖經》翻譯成柬埔寨文。宣道會獨力承擔了柬埔寨的福音工作半個世紀，在全國各地建立了高棉福音教會。直至1974年，海外基督使團成為有組織地差派宣教士往柬埔寨宣教的另一家差會。正當基督教在當地的發展起飛之際，紅高棉政治力量得勢，宣教士逼不得已撤離柬埔寨......
教會重視宣教，因為這是神的吩咐（參太二十八19）。教會重視宣教的迫切性，因為這世界的終局已經近了（參彼後三9、10）。教會重視差派宣教士，因為這是教會的責任（參徒十三2、3）。教會需要有資源和策略去宣教。財力和人力是......
在1910年有名的普世宣教會議在英國愛丁堡舉行，回顧自從威廉．克理以來基督教一百年宣教的成就，並以這代完成全球福音化作為口號。一百年後（2010年）在日本東京舉辦了相似的會議，回顧過去，計劃將來，但是宣教的內容已經有很大的改變。在這數十年內，出現了福音未及之民的概念，成為大使命宣教的主要對象，而使萬民作主的門徒取代福音化，成為大使命宣教的主要目標......
神向約拿說：「尼尼微城，有十二萬人不能分辨左手右手的，神豈能不愛惜呢？」「不能分辨左手右手」，不一定是指身體上的左右手，更可能是指他們未能分辨是非；哪些是神的真理？哪些是魔鬼的歪理？他們都不知道。尼尼微城十二萬人口，神尚且不能不愛惜，何況是緬甸有六千多萬人口，百份之九十以上尚未接受福音，甚至未曾聽聞福音，神豈能不關心呢？
馬來西亞的三千萬人口中，基督宗教徒佔了約9.1％。其中東馬和砂拉越的非馬來土著如卡達山族（Kadazan）和伊班族（Iban）等信主者比例比其他族群高......