作者：曾金發（孫以靜譯）
教會必須為世界設定議程。然而，在設定議程前，教會必須先對我們所處的時代有明確的認知。我們需要了解身處的時務（歷代誌上12:32）。我們住在一個瞬息萬變的世界。在如此這般的社會裏服事神是異常複雜的。尤其對一些想要尋求以直截了當的方式解決問題的人來說，更是有點摸不著頭緒的感覺。我們必須洞悉影響社會的主要潮流；我們也必須了解社會已經如何影響了教會。
當我們以福音為矜誇的同時，卻忽略了世界已經影響當代教會到一個令人震驚的地步。教會已越來越世俗化了！
在這後現代的世界裡，我看見教會至少面臨四重危機。除非我們集中精神注意這幾點，並專注在基督的主權之下，我們很可能在不知不覺中陷入與現代思想精髓同流合污的危機中。
1. 自戀時代自我意識的危機
現今的文化是一個自戀文化，一個愛自己，利己主義的文化。因此，即時獎賞式的滿足（而非因為得到呼召而持有的忠心）支配著神聖徒們自我的慾望和目標。意識的良心和心裏的信念都為膚淺的理性主義蒙蔽而變質了。教會越來越將世界當作她妥協的家。這是一個自我意識的危機。
2. 實用主義時代的真理危機
一些未經省察的假設塑造了思想怠惰的一代人。在思想概念變革中，發人深思的不再是”何為真理”，而是”何者能夠一蹴即就”。真理已被犧牲在實用主義祭壇之上。對於真理的深省有鉅大的缺失。這是一個自以為深思熟慮的世代。這是真理的危機。
3. 消費者時代的權柄危機
我們是崇尚消費者的社會。城市化已提供了無以倫比的選擇和機會。消費者至上。顧客永遠是對的。有些基督徒帶著這種消費者的思維走進教會。他們不僅僅是從這個教會換到那個教會，他們是在物色一個教會。對於許多基督徒來說，最重要的問題是，”這個教會能夠滿足我所有的需求嗎？”而不是”我如何能夠盡我所能地事奉？”在有些情況下，成為門徒的栽培訓練還未被教會釐定時，他們早已換到另一個教會去了。這是權柄的危機。
4. 疲憊不堪時代的屬靈危機
我們的世代是一個疲憊不堪的時代。我們忙亂地過著未經審視的生活。我們被尚待解決的過去，不安定的當下和未知的將來壓迫著。為了想要”擁有一切”，我們不惜包容自己生命中不堪的膚淺和矯揉造作。因此，我們的屬靈生命受到影響。我們的靈裏枯乾無力。這是屬靈的危機。
合乎聖經教導的門徒栽培始於純正又絕對的門徒訓練。它與現存文化規範不同，但並非反文化。神的話，而非世界為教會設定議程。然而，正因為聖經並非反文化，因此它將最好的文化從人類的愚眛中釋放出來。那正是絕對的，純正的，合乎聖經教導的門徒訓練所成就的成聖果效！
(編按：原文摘錄自曾金發教牧導師所著 [Build to Last] 新加坡聖約播道會。出版和翻譯經由新加坡聖約播道會許可)
