作者：林厚武（馬來西亞沙巴基督教衛理公會華人臨時年議會會長）
前言──沙巴衛理公會的信念
三位一體的神是宣教的神，聖父、聖子、聖靈配搭無間地宣教。聖父計劃、差遣；聖子奉差遣完成救贖大工；聖靈督責、感動、引導人信服十架救恩。
三一神按其時成全宣教大業！祂把剩餘的宣教事工託付門徒（教會）。今天教會存在的目的正是為此。
沙巴衛理公會的宣教先鋒
宣教差傳是教會的首要使命！沙巴衛理公會在創辦元老蕭招和牧師領軍下，對宣教差傳事工的重視是不落人後的。蕭牧師一九八三年登足馬來西亞沙巴（Sabah, Malaysia）尋羊、領羊並建立教會。上世紀九十年代，隨羊遷居，便不遺餘力地往海外牧養，建立教會。本地與海外兼顧，教會蓬勃發展。十餘年時間，海內、外共有約十家的大小教會建立。此時，本地教會大力支援蕭牧師的海外工作，讓他無後顧之憂。
沙巴衛理公會整體的啟航
隨著教會的成長，沙巴衛理公會按其組織結構的行政、經濟和人力架構，於二○○○年組織了宣教部門。
宣教部在林開南牧師領導下，牧者及信徒領袖前後結伴參與美里福音堂及西馬巴生華人衛理公會的宣教差傳年會，透過營會學習
二○○○年七月，沙巴衛理公會舉辦首屆差傳年會，會內全體牧者及牧區代表共一百餘人參與其盛。楊鍾祿牧師以神的話及巴生華人衛理公會的宣教歷程作例證，清楚有力地激發大家奔走宣教路。
二○○○年年底，在林牧師的領隊之下，沙巴約二十名教牧、信徒領袖團涉足海外宣教禾場視察。神的靈同在同行，引發整體教會立志參與海外宣教差傳事工。
沙巴衛理公會從小小作起
二○○一年在宣教部的策劃和領航下，沙巴衛理公會在三個國家同時開展了宣教差傳事工，即中國雲南、緬甸景棟（Kengtung, Myanmar）、泰國清萊（Chiang Rai, Thailand）。
一．中國雲南
沙巴衛理公會靠神恩典，憑信心而行。在雲南，盡力推動信徒領袖及傳道培訓工作。沙巴衛理公會宣教部（下簡稱沙宣）特設中國培訓事工委員會，配合國內、外的人力和需要，分期分隊入駐教學工作。雖然沙宣能作的非常有限，但神卻大大賜福了許多人的生命，讓他們服侍有力。為主擺上，為主而活。
二．緬甸景棟
緬甸景棟需要繁多，但沙宣鎖定一個族群──佤族（Lawah）。在他們中間，按他們的優先需要，竭力展開三類型工作。（一）袋鼠計劃（Kangaroo Project）：為他們建築孤兒院，聘請全職教職員。按每位兒童每年的生活費用，領養他們，而教會則定時組隊探訪，按中心及兒童的需要，在靈、智、體、群方面提供服務。沙宣領養兒童至十八歲，他們長大後，若願意獻身傳道，沙宣便視個別情況給予幫助。（二）黑白行動：他們不乏傳道和佈道者，但基於貧困，他們不能單靠福音養生！沙宣正視這種情況，便以領養傳道人的模式，在經濟上全力支援他們。在佤族福音事工負責人穿針引線、相互配合管制和督促之下，差派適合的傳道入駐福音未及的村莊（黑暗區），傳福音，建立教會，引導村民棄暗從明（白區）。感恩的是我們用他們的人，以最少的經費，卻能最有效地讓福音更快速廣傳。此乃黑白行動也。（三）饅頭計劃（Mangto Project）：沙宣投資經費購地供佤族從事種植和養殖業！啟動三好的聖工策略：1. 提供生活技能培訓；2. 創造就業機會，聘用適合人材在芭地（Mangto）工作；3. 創造自供自給的業績。收成較多時可以外銷，收取利潤，扶助福音工作。
三．泰國清萊
在泰國清萊，沙宣從事兩項工作。（一）購地建堂：散居清萊的佤族非常貧困，沙宣正視他們乏力買地建禮拜堂崇拜的問題。沙宣就選擇在佤族比較凝聚或交通較便利的地區，為他們物色土地，奉獻建築聖堂等。（二）建設衛理訓練中心（Wesleyan Training Centre）：泰國政治比較民主開放及有宗教自由。沙宣在清萊籌建訓練中心，為本地和鄰近的國家及教會提供各類型的培訓工作。
衛理公會門前宣教
二○○二年亞庇（Kota Kinabalu）全面趨向大城市化。城市化誘發許多商機和人力財團前來建設。許多外籍客工、專材和學子蜂擁而來。沙巴衛理公會看見門前的禾場。
二○○三年，沙巴衛理公會成立外籍福音事工部。除了盡力推動門前宣教，更推動反向宣教，並委派張利昌牧師全職策動和推展門前宣教。基於人力限制，只專注門前中國客工和大學生，將福音傳給他們，積極培育他們作主門徒，他日返鄉，或回國，或遷居他方，都能為福音作見證。
二○一○年接待菲律賓馬尼拉（Manila, Philippines）衛理公會差傳部團隊來沙巴視察，他們看見龐大的菲律賓人在沙巴僑居，故在沙巴衛理公會配合下，他們差派了菲律賓籍傳道專職來沙巴展開菲僑事工，感謝神加恩加力。
沙巴衛理公會宣教歷程和心得
現簡要地分享本會在建立宣教差傳事工的心得。
一．學習聽從和順服神的吩咐
（一）教導和培育信眾明白神所託付的大使命。
（二）禱告神賜教會宣教異象和宣教心。
二．按章辦事、規規矩矩
舉凡宣教計劃、經費需要（預算）都依照教會的規矩和所授予的權責，提呈議會討論接納，在共識中同心同力落實計劃。
三． 相信神的預備和引導
在神的家，祂凡事都有預備。宣教的事工不能等待人人都同意和支持才去行。
若神已預備了一小撮的同工，我們就由小小與少少做起。當領導人不急於一時，學習從小事作起，許多旁觀的弟兄姊妹看見事工果效和意義時，他們就會加入團隊，使力量增大。
四． 動員宣教、人盡其職
（一）應才所好，適才而用，棄所不才。
（二）均衡前方與後方的人力資源，互相支援。
（三）不住傳遞，引進新血，求進求新。
（四）善用財力，適可而止。
後記──宣教要轉型
隨著科技進步，網絡媒體快速和便利，教會正在考量如何結合力量、善用精英專材，藉網際網絡發展宣教事工。
教會若能善用網際網絡發展宣教差傳事工，我們便可向廣大的網友群體傳福音，從而引領他們歸信基督。若不，我們恐怕要失去新時代的群體，更虧負主的大使命。
傳統宣教模式如何結合新時代網絡的發展，是今後不得不探討和尋求革新的重任。開拓時興的宣教模式是教會不由選擇的趨勢。
求主憐憫，求主領航。
本文原載於《今日華人教會》總第二八七期，二○一一年十二月號，第二十四至二十五頁。世界華福中心版權所有，如欲轉載，可來信申請。
