教運動的發展受八個重要因素影響：歷史處境、資訊擴散、神學突破、屬靈動力、教會與機構、宣教架構、關鍵人物和領導形態，這些因素均指向神學教育和訓練。然而，神學教育與宣教運動之間的關係非常密切。本文嘗試從數個宣教運動個案，探討神學教育和訓練對宣教運動的影響及兩者的互動關係。
普世宣教
教會的宣教，始於上帝自己的宣教。華福文庫中「普世宣教」的分類，收錄關於宣教神學、宣教策略、宣教實踐、宣教對象、宣教見證、和個人與堂會如何參與宣教事工的文章，期盼華人教會能透過這彼此學習和相互啟發的交流平台，在宣教的路上同行。
2010年是愛丁堡世界宣教會議（Edinburgh World Missionary Conference）一百週年，多家機構將於今年舉行特別聚會以茲紀念，回顧1910年的愛丁堡會議為何如此重要？這次會議被認為是普世宣教運動的重要里程碑......
大使命是每位基督徒當負的責任。我們相信人人傳道必帶來教會的復興。當我與師母創辦信心聖經會的時候，我們的領受乃是：「透過神學訓練、各地植堂、宣教事工、社區關懷來完成主耶穌所交託的大使命。」
福音進中國不易，這是多少西方宣教士流血流汗、付代價換來的結果；福音出中國也不易，過去已經起步，現今急起直追，未來應是華人教會共同的異象與使命......
「運動」有兩個特徵：一．通常是由少數人發起；二．通常只在歷史中的某段時間出現，可能因為達到目的而結束，或被別的勢力摧毀而不能繼續。然而廣傳福音的「宣教運動」是很特別的運動，雖然早期同樣只有很少人推動，但這運動不是由人開始，而是由神開始......
多年前，龍維耐醫生、龍蕭念全師母曾撰文感嘆華人教會領袖很少參加國際會議，即使參加，很多時都會遲到早退。其實參加國際會議可擴闊我們的眼界及心胸，適當地參加這類會議，將所學的慎思明辨地應用於自己的處境，對我們的事奉會有幫助......
當神要使用一個國家，祂可以容許其分裂，也可在多方面配合以合神使用。願華人教會也能發揮天賦的優勢，配合後天的堅持與擺上，不辜負前人的心血，尤其宣教士的血汗，為主完成使命。韓國教會差出宣教士的歷史要由一百多年前說起......
1910年的愛丁堡世界宣教會議及1974年的洛桑世界福音會議，被公認為過去100年中，基督教宣教歷史上最重要的兩個里程碑。這兩個會議在教會歷史上有不同的重要性，2010年於南非舉行的第三屆洛桑會議將是繼承這兩個會議的盛會......
眾所週知，「穆宣」已成為21世紀普世宣教的最大挑戰。其實伊斯蘭教世界不僅是宣教的最大挑戰，更已成為全球的鉅大挑戰。「伊斯蘭國家去殖民地化」、「現代伊斯蘭復興運動」、「石油美元」、「巴以戰爭」、「九．一一」事件，以及緊隨其後的全球反恐戰爭，時刻刺激著我們的神經。一時間，伊斯蘭教教徒或穆斯林似乎成為恐怖、破壞和邪惡的代名詞，特別是阿富汗這個貧瘠的山區小國，竟相繼使前蘇聯、美國兩個超級大國陷入戰爭的泥潭。人們不禁問：「伊斯蘭教是甚麼宗教？穆斯林是甚麼人物？如何才能與他們和平共處？」對基督徒來說，更大的疑問在於：「怎樣才能有效地幫助他們？把福音傳給他們？」
我倆都是在越南胡志明市（Ho Chi Minh City, Vietnam）生長的華裔，從未聽聞福音。一九七三年，加力那位擔任宣教士的妹夫途經越南初次到我們家，向加力傳講救恩真理，傳了整個晚上，加力都硬著心不肯相信、接受神的愛，以致失去了因信得救的機會......
20世紀後期是宣教歷史中最多挑戰的時代，但也是開創最多宣教新契機的時代，華人教會的人數和堂會的成長及發展也創出基督教傳入中國後的最高峰，這是200年宣教史之中的重大成就。雖然華人教會和信徒人數持續增長，但與全中華歸主的目標仍有很大距離......