香港和澳門成為中國大陸經貿通商的窗口，很多往來外地的商品都以香港及澳門為中轉站，故香港和澳門也是中國大陸貿易商品的平臺。今天，香港和澳門已先後回歸祖國的懷抱，面向中國大陸十三億同胞的寶貴靈魂，香港及澳門教會更扮演著前所未有的重要角色——作福音工作的流通管子......
亞洲
神頒布大使命給門徒，預備了兩個地上組織完成大使命。這兩個組織相輔相成，就能完成神的使命。第一個組織是地方教會（所謂靜態使命架構），第二個組織是差會（所謂動態使命架構）。蒙恩得救的信徒應有大使命的負擔，就像近期常用的「使命教會」（missional church） 觀念。
隨著神的異象和帶領，我由韓國神召會總會差派到臺灣當宣教士，1999年8月在臺灣臺中第一神召會就職主任牧師至今已十多年。起初......
臺灣臺北靈糧堂自1980年代開始嘗試差派宣教士到亞洲國家配搭服侍，如泰國及日本。在1989年的宣教年會中，講員巴柝聲牧師提醒我們要從耶路撒冷型教會轉為安提阿型教會。因此......
於西元七一二年寫成的《古事記》是日本神道教最早及最重要的文獻。「序」的第一段寫道：「天混元既凝，氣象未效，無名無為，誰知其形。然乾坤初分，參神作造化之首。」意思是太初天地混沌，甚麼都沒有。三位創造萬物的神把光暗分開了......
本文探討神學教育與差傳的互動關係，以香港中國宣道神學院（下簡稱中宣）參與中國宣教二十多年的經驗作說明。在教會傳統中的神學院，即使開辦差傳課程也不會實際推動差傳事工；而差傳機構雖設有宣教士職前訓練，但不會推動神學教育事工。中宣在回應中國禾場龐大和逼切的福音需要上作出一些超越傳統的動作，就是在學院設立小差會，差派畢業生進入中國事奉，並以神學培訓為主道。
因著教會向不同群體宣教的負擔下，不少差會和機構相繼成立，彼此配搭及合作推動差傳。猶記得十年前，筆者的母會開始關心猶宣工作時，仍需香港以外的差會協助，但神沒有忘記祂的選民，在神的恩典，以及選民事工差會國際總幹事的支持下，選民事工差會香港分會（CPMHK）於2007年在香港成立......
「回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。」中國古代詩人白居易在〈長恨歌〉中的一句嘆息，道盡盛唐時代首都長安（即西安）在中國人心中被珍愛的地位。長安正是自漢至唐，中國與歐洲商業文化交流的孔道──絲綢之路的出發點......
福音進中國不易，這是多少西方宣教士流血流汗、付代價換來的結果；福音出中國也不易，過去已經起步，現今急起直追，未來應是華人教會共同的異象與使命......
「運動」有兩個特徵：一．通常是由少數人發起；二．通常只在歷史中的某段時間出現，可能因為達到目的而結束，或被別的勢力摧毀而不能繼續。然而廣傳福音的「宣教運動」是很特別的運動，雖然早期同樣只有很少人推動，但這運動不是由人開始，而是由神開始......
多年前，龍維耐醫生、龍蕭念全師母曾撰文感嘆華人教會領袖很少參加國際會議，即使參加，很多時都會遲到早退。其實參加國際會議可擴闊我們的眼界及心胸，適當地參加這類會議，將所學的慎思明辨地應用於自己的處境，對我們的事奉會有幫助......