亞洲
「那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。」（路一80）「耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」（路二52）上述兩段經文分別描述施洗約翰及耶穌基督的成長路，顯然他們出來事奉之前，從小到大的生命與心靈成長是一個過程。就此而言，一位宣教士成熟地踏進宣教工場，也絕非一朝一夕......
筆者曾親身作前線跨文化開荒植堂，亦參與培育工場牧者作開荒宣教工人，回香港後致力推動本地教會及差傳機構攜手參與普世福音事工，不經不覺已二十多年，深深體會主耶穌基督所言：「要收的莊稼多，做工的人少。」......
《教牧分享》今年的總題為「教牧事奉與宣教事工」，一月號先行探討「教牧如何在堂會中推動宣教事工？」，今期的主題則為「往下扎根，向上結果：宣教教育與宣教士培育」，本刊邀請了兩位臺灣牧者及一位香港牧者進行筆訪，分享他們對此課題的心得，冀能幫助教牧同工思考如何參與及推動宣教教育與宣教士培育。
彼得．魏格納（C. Peter Wagner）在《教會在職場》（The Church in the Workplace）一書中，認為教會要在職場中產生莫大的影響力，而產生「職場的使徒」，進而產生「財富轉移」。教會的工作就是如何把職場的另一端，透過在職場的影響力來破除貧窮......
20世紀六、七十年代，香港社會上習慣稱「傷殘人士」為「殘廢人士」，近年來則改稱為「傷殘人士」。 「傷健」一詞最早源用於香港傷健協會，「傷健」二字原為傷殘人士及健全人士的簡稱。傷健融合（PHAB Integration），則用作描述兩個群體的共融。傷健融合的概念實有著深遠意義......
關於主的大使命，對本堂來說雖然不算陌生，甚至很多人認為本堂著重傳福音，將本堂定性為一家傳福音和差傳很強的教會。但對於佈道和差傳的參與，筆者留意到仍有部份領袖包括傳道和執事，是推動差傳的阻力。不過，最大的阻力可能是自己......
宣教，對很多教會來說也許不是新鮮事，沒有宣教，便沒有教會。踏入新的一年，我們將會回到教會建立的起源，一同進入宣教的世界，探討堂會教牧在事奉的歷程中如何在堂會中推動宣教事工。每家教會對此議題均以不同的態度處理，教牧在堂會的宣教事奉中擔當怎樣的角色？如何開始推動？怎樣繼往開來？如何擬訂宣教方針？
