二百年來的中國宣教歷史充滿了西方宣教士來華宣教的血淚。他們遠渡重洋來到陌生的中國，帶著愛中國人靈魂的心和充滿佈道熱情的心情，進入與他們的文化、語言、生活習慣及思想方式都很不同的中國傳福音。他們經歷了文化震撼、語言障礙、生活上的不適應，以及飲食的大挑戰，試著用他們在本國習慣的方式向中國人佈道，效果可想而知，當然......
台灣
「那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。」（路一80）「耶穌的智慧和身量（或譯：年紀），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」（路二52）上述兩段經文分別描述施洗約翰及耶穌基督的成長路，顯然他們出來事奉之前，從小到大的生命與心靈成長是一個過程。就此而言，一位宣教士成熟地踏進宣教工場，也絕非一朝一夕......
《教牧分享》今年的總題為「教牧事奉與宣教事工」，一月號先行探討「教牧如何在堂會中推動宣教事工？」，今期的主題則為「往下扎根，向上結果：宣教教育與宣教士培育」，本刊邀請了兩位臺灣牧者及一位香港牧者進行筆訪，分享他們對此課題的心得，冀能幫助教牧同工思考如何參與及推動宣教教育與宣教士培育。
彼得．魏格納（C. Peter Wagner）在《教會在職場》（The Church in the Workplace）一書中，認為教會要在職場中產生莫大的影響力，而產生「職場的使徒」，進而產生「財富轉移」。教會的工作就是如何把職場的另一端，透過在職場的影響力來破除貧窮......
宣教，對很多教會來說也許不是新鮮事，沒有宣教，便沒有教會。踏入新的一年，我們將會回到教會建立的起源，一同進入宣教的世界，探討堂會教牧在事奉的歷程中如何在堂會中推動宣教事工。每家教會對此議題均以不同的態度處理，教牧在堂會的宣教事奉中擔當怎樣的角色？如何開始推動？怎樣繼往開來？如何擬訂宣教方針？
二十一世紀的教會發展策略是由教牧導向轉趨信徒導向；由聚會導向轉為更看重散會導向；由會堂導向轉為關注社區發展；由節目導向提升為生命建造導向。二十一世紀的教會將更關心質量並重的增長模式，其特色是教牧團隊與信徒領袖的合一事奉......
20年前，宣教及佈道會大多以教會為中心，由全職牧師或傳道發起、籌備、執行。然而一九九二年臺北第一屆社青宣教大會中提出「職場傳道士」的概念，推動「雙職傳道」、「職場即禾場」的異象，鼓勵在職弟兄姊妹於自己的職場傳福音，以落實職場宣教的使命，開啟了職場宣教的新一頁......
隨著神的異象和帶領，我由韓國神召會總會差派到臺灣當宣教士，1999年8月在臺灣臺中第一神召會就職主任牧師至今已十多年。起初......
臺灣臺北靈糧堂自1980年代開始嘗試差派宣教士到亞洲國家配搭服侍，如泰國及日本。在1989年的宣教年會中，講員巴柝聲牧師提醒我們要從耶路撒冷型教會轉為安提阿型教會。因此......
「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）我喜歡閱讀傳記，每次讀宣教士的見證都感動我，他們為了未得之民，離鄉背井到異地生活，願意效法基督走入人群，靠主過信心生活的事蹟，都使我動容......
臺灣臺北市萬華區（俗稱艋舺）街道狹窄，大部份樓房外觀顏色暗沉，屬古舊市區。市政府努力興建新樓房，要給這老區添上新鮮亮麗的色彩。萬華區亦是交通樞紐，因此人潮不斷。街上隨處可見佛、道教信徒的敬虔，神明「生日」、「升天日」有上百人繞道遊行，平日香火鼎盛......