二十一世紀的教會發展策略是由教牧導向轉趨信徒導向；由聚會導向轉為更看重散會導向；由會堂導向轉為關注社區發展；由節目導向提升為生命建造導向。二十一世紀的教會將更關心質量並重的增長模式，其特色是教牧團隊與信徒領袖的合一事奉......
台灣
20年前，宣教及佈道會大多以教會為中心，由全職牧師或傳道發起、籌備、執行。然而一九九二年臺北第一屆社青宣教大會中提出「職場傳道士」的概念，推動「雙職傳道」、「職場即禾場」的異象，鼓勵在職弟兄姊妹於自己的職場傳福音，以落實職場宣教的使命，開啟了職場宣教的新一頁......
隨著神的異象和帶領，我由韓國神召會總會差派到臺灣當宣教士，1999年8月在臺灣臺中第一神召會就職主任牧師至今已十多年。起初......
臺灣臺北靈糧堂自1980年代開始嘗試差派宣教士到亞洲國家配搭服侍，如泰國及日本。在1989年的宣教年會中，講員巴柝聲牧師提醒我們要從耶路撒冷型教會轉為安提阿型教會。因此......
「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）我喜歡閱讀傳記，每次讀宣教士的見證都感動我，他們為了未得之民，離鄉背井到異地生活，願意效法基督走入人群，靠主過信心生活的事蹟，都使我動容......
臺灣臺北市萬華區（俗稱艋舺）街道狹窄，大部份樓房外觀顏色暗沉，屬古舊市區。市政府努力興建新樓房，要給這老區添上新鮮亮麗的色彩。萬華區亦是交通樞紐，因此人潮不斷。街上隨處可見佛、道教信徒的敬虔，神明「生日」、「升天日」有上百人繞道遊行，平日香火鼎盛......
臺灣臺北市萬華區及各地的夜市均是旅遊熱點，人潮如鯽，然而繁華背後藏著大批等待救贖的失喪靈魂。怎樣將他們全然拯救呢？惟有耶穌基督捨身的愛。以下兩位主內忠心的僕人以行動作活的見證，向妓女及夜市群體佈道。
臺灣路加傳道會屬超宗派福音機構，憑著信心號召信徒，以實際行動一起遵行大使命及大誡命，從實踐大使命而擴張自己的境界，以實踐大誡命體驗施比受更為有福的真理，藉著本地醫院宣道運動及愛心醫療，到偏遠地區推動醫療傳道事工......
臺灣2300萬人口中，442萬是客家人，屬第二大族群。整個臺灣的基督徒比例約佔3%，客家人信主的比例卻只有0.3%，他們可說是臺灣的未得之民。為了尋求客家宣教的突破，2005-2014年間，臺灣的客家教會推動「客家十年倍增運動」，我們除了努力培訓客籍本地同工外，也呼籲本地及海外更多華人能成為近文化（M2）宣教士，尤其是呼籲臺灣本地非客籍同工，投入臺灣客家宣教工作......