繼上兩期與大家探討過「教牧如何推動宣教？」及「宣教教育與宣教士培育」這兩項議題，差傳事工經過了「宣傳」和「培育」後，我們再向前走一步，與大家討論差派宣教士的模式。
植堂
宣教，對很多教會來說也許不是新鮮事，沒有宣教，便沒有教會。踏入新的一年，我們將會回到教會建立的起源，一同進入宣教的世界，探討堂會教牧在事奉的歷程中如何在堂會中推動宣教事工。每家教會對此議題均以不同的態度處理，教牧在堂會的宣教事奉中擔當怎樣的角色？如何開始推動？怎樣繼往開來？如何擬訂宣教方針？
教會要有異象，沒有異象及目標，民就原地踏步、渙散不前。我們希望建立目標導向的事工及教會。20、30、50年後，海外華人教會走到甚麼地步、變成甚麼樣子？
宣教士分享各地人群失喪可憐，需要基督福音的拯救時，同時挑起華基教會弟兄姊妹對失喪靈魂的負擔，亦加強他們對本地及海外福音事工的熱忱。故此，他們非常踴躍地作本土的個人佈道、領人歸主，又積極邀請未信者參加佈道會，促進教會迅速增長，「流淚撒種，歡呼收割」，真有說不盡的喜樂！
臺灣臺北靈糧堂自1980年代開始嘗試差派宣教士到亞洲國家配搭服侍，如泰國及日本。在1989年的宣教年會中，講員巴柝聲牧師提醒我們要從耶路撒冷型教會轉為安提阿型教會。因此......
時光匆匆飛逝，我們在南非這彩虹國度的服侍即將踏入第十年，神引領我們共參與八個城鎮的事工，亦有機會建立三家教會。當我們回想起來，只看到神的手在引領，絕對不是人的籌劃，真感到「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事」......
1997年搬到豪城，開始傳福音和植堂。當時這裡有一個華人學生團契，團員大多是來自新加坡、馬來西亞的留學生，由於團契聚會用英語進行，加上聚會時間是週五晚上餐館忙碌的時間，實在不適合操粵語的餐飲業華僑。我們在禱告中從神領受異象......
1990年5月，我應邀到德國，葛忠良牧師（Rev. Siegfried Glaw）帶我到各地拜訪及了解華人事工，當時西德的查經班、團契不足6個。當我來到東、西柏林交界，看見勃蘭登堡門兩旁矗立的圍牆，就開始對這兒有了負擔。圍牆的背後就是被困多年的鐵幕，我當時就有種感動：希望福音能傳遍東德......
「我帶著使命向前走，要喚醒沉睡的中國，縱然流血的時候，我也永不回頭。」1999年參加跨文化宣教士職前訓練時，神的呼召臨到我們，夫婦二人禱告等候，順服神的帶領。2000年，我們一家到斐濟作三週的短宣體驗，看到當地落地生根的華僑和合約華工的福音需要，清楚知道這是神帶領我們服侍的工場和群體，於是回應神的呼召......
2007年初準備在澳門植堂時，我們一家三口就面對第一個抉擇：教會以甚麼形式開始？如何作家庭關顧？教會若從臨街商舖開始，固然方便接觸人群，但經濟負擔便雙倍加重，同時我們需要更多額外時間照顧家庭，亦要顧及兒子的感受，於是我們禱告尋求。經過禱告後......
「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅十二1）我喜歡閱讀傳記，每次讀宣教士的見證都感動我，他們為了未得之民，離鄉背井到異地生活，願意效法基督走入人群，靠主過信心生活的事蹟，都使我動容......