艾塞克斯（Essex）伯爵羅伯特．德弗羅（Robert Devereux）在一五九九年對威洛比．德斯比勳爵（Lord Willoughby）說：「理由不像衣服一樣會穿破。」合適的理由不會用壞。相反，它們恰好為持久的行動奠定了基礎。因此，重要的是，我們需要時不時地退一步問自己：「我為甚麼要做我現在做的這些事情？」
門徒培育
願意的心，帶出幾位弟兄姊妹於2014年年底到英國短宣的經歷。出發前，隊員忐忑不安：「不知道我到宣教工場能做甚麼？」「不知道準備的課題有沒有用？」「準備的內容夠不夠『充裕』？不要稿子上的東西講完了，還沒到下課時間！」「不知道營會的學員會不會……
幾乎所有在英國的華人教會，都存有多元文化與傳統的現象。多年來，華人群體在不同的移民潮中先後湧入英國，加上在本地出生和成長的華裔子弟，筆者服侍的倫敦中華基督教會，就好像一個迷你聯合國一樣。我們曾經做過一個小小的調查，發現教會裡弟兄姊妹懂得的語言竟然高達17種......
筆者服侍的教會剛於去年舉行立會五十週年紀念，眾多的慶祝活動中舉辦了金禧營，並在兩天的營前預會中舉行福音研討會。由教牧同工、信徒領袖及一些在海外或本地全時間事奉的肢體，針對時代需要及教會的處境，對如何遵行大使命進行研討，作出方向性及實踐路線的具體建議。
華福的「異象2020」一直不斷地提醒我，震撼我，激勵我，因爲宣教對華文教會是挑戰，跨文化宣教是更大的挑戰，「門徒導向的跨文化宣教」是根本的挑戰，是回到耶穌大使命的根本：要培育裝備門徒，差他們去，使萬民作主的門徒。這是主耶穌基督的本意，因爲當時猶太族的門徒，為要履行主囑咐的使命，一踏出耶路撒冷和猶太本地，就要跨文化......
主耶穌在升天前對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八18～20）這大使命是宣教的根基。本文將討論在現今時代有關大使命的幾個問題，就是：如何去？去哪裡？做甚麼？去之前要有甚麼裝備？
宣教士放下自己熟悉的環境，跑到陌生的國家、文化、社群中傳福音，原因應該只有一個──就是聽到神的聲音、順服神的呼召，懷抱神的愛和看神眼睛所看的，靠著聖靈的帶領踏上工場，就是這麼簡單。是否能建立教會？新建立的教會是否能像香港、臺灣、北美的教會一直增長？是否能蓋自己的教堂？是否能經濟上全數支持宣教士？是否能多聘教牧同工來分擔事工？這不是宣教士的呼召，這是一個企業項目的計算、一份工作的評估......
我在教會成長的過程中，聽到許多宣教士的故事，就如邊雲波弟兄所描述的〈無名傳道者〉，聽到這首詩歌就讓人想起許多在中國雲南山區為主奔波的無名傳道者。上一世紀宣教運動掀起了不同地域的宣教士，有赴中國的，有些未到達已病死途中，縱使到達的也有為主殉道；有深入......
全世界60歲以上的老年人口總數已達6億，有60多個國家的老年人口達到或超過人口總數的10%。看到澳洲墨爾本有許多年老的華人移民，過著與社會隔絕、無奈、孤寂的晚年。有人戲稱這群華人長者為「三等公民」：等吃、等睡、等死。為了把「灰色的莊稼轉為銀色收割的力量」，我們創辦了......
過去幾十年，似乎宣教的事工都是由牧長自己主導、策劃、推動。因為一般信徒對宣教事工較陌生、了解不多、沒太多經驗。幾年前，我嘗試讓信徒來主導宣教事工，沒料到這一嘗試竟有事半功倍之效......
中年信徒過著怎樣的生活形態呢？他們普遍是在職、有上班沒下班；生活壓力沉重，要養妻活兒，又要償還房屋貸款；已婚且要照顧雙方家庭的年長父母等。在調查中......