1933年，沃斯科．皮克特出版了一本前衛的書：《印度裡基督教群眾運動》（Christian Mass Movements in India），記述了他對3,947位歸信基督的人所作的研究。每位歸信者按其歸信基督的動機編入四個不同的類別。基於「屬靈」原因歸信的人為第一組，第二至第四組為「非屬靈」原因（社會地位、朋輩壓力、家庭傳統）。四組人都在接受浸禮後被給予嚴謹的門徒訓練。皮克特博士對他們作出仔細監測。皮克特博士發現......
門徒培育
許多教會出現管理過度但領導不足的問題。更糟的是，許多教會因被錯誤地管理或微觀管理而士氣受挫。會眾因恆常和缺乏規劃的重組而困惑。這對鞏固清晰和超卓的異象造成打擊及破壞......
有誰可以取代偉大的摩西呢？沒有，他是無可取代的！百姓仰望他來做最終決定。他們甚至願意從早到晚排隊站在他的左右，就為了等待他調停糾紛（參出十八13、14）。「從早到晚」不只表明摩西有多麼忙碌，也指出一個更深層次的問題——三種領袖斷層現象......
中華海外宣道會由史祈生牧師於1961年創立，1965年購入現址——一棟座落於紐約唐人街的十層高大樓。大樓所在之位置，昔日很少華人住在附近，因為那裡原是意大利人的聚居處，有「小意大利」之稱。但教會成立後......
艾塞克斯（Essex）伯爵羅伯特．德弗羅（Robert Devereux）在一五九九年對威洛比．德斯比勳爵（Lord Willoughby）說：「理由不像衣服一樣會穿破。」合適的理由不會用壞。相反，它們恰好為持久的行動奠定了基礎。因此，重要的是，我們需要時不時地退一步問自己：「我為甚麼要做我現在做的這些事情？」
願意的心，帶出幾位弟兄姊妹於2014年年底到英國短宣的經歷。出發前，隊員忐忑不安：「不知道我到宣教工場能做甚麼？」「不知道準備的課題有沒有用？」「準備的內容夠不夠『充裕』？不要稿子上的東西講完了，還沒到下課時間！」「不知道營會的學員會不會……
幾乎所有在英國的華人教會，都存有多元文化與傳統的現象。多年來，華人群體在不同的移民潮中先後湧入英國，加上在本地出生和成長的華裔子弟，筆者服侍的倫敦中華基督教會，就好像一個迷你聯合國一樣。我們曾經做過一個小小的調查，發現教會裡弟兄姊妹懂得的語言竟然高達17種......
筆者服侍的教會剛於去年舉行立會五十週年紀念，眾多的慶祝活動中舉辦了金禧營，並在兩天的營前預會中舉行福音研討會。由教牧同工、信徒領袖及一些在海外或本地全時間事奉的肢體，針對時代需要及教會的處境，對如何遵行大使命進行研討，作出方向性及實踐路線的具體建議。
華福的「異象2020」一直不斷地提醒我，震撼我，激勵我，因爲宣教對華文教會是挑戰，跨文化宣教是更大的挑戰，「門徒導向的跨文化宣教」是根本的挑戰，是回到耶穌大使命的根本：要培育裝備門徒，差他們去，使萬民作主的門徒。這是主耶穌基督的本意，因爲當時猶太族的門徒，為要履行主囑咐的使命，一踏出耶路撒冷和猶太本地，就要跨文化......
主耶穌在升天前對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八18～20）這大使命是宣教的根基。本文將討論在現今時代有關大使命的幾個問題，就是：如何去？去哪裡？做甚麼？去之前要有甚麼裝備？
宣教士放下自己熟悉的環境，跑到陌生的國家、文化、社群中傳福音，原因應該只有一個──就是聽到神的聲音、順服神的呼召，懷抱神的愛和看神眼睛所看的，靠著聖靈的帶領踏上工場，就是這麼簡單。是否能建立教會？新建立的教會是否能像香港、臺灣、北美的教會一直增長？是否能蓋自己的教堂？是否能經濟上全數支持宣教士？是否能多聘教牧同工來分擔事工？這不是宣教士的呼召，這是一個企業項目的計算、一份工作的評估......