教會重視宣教，因為這是神的吩咐（參太二十八19）。教會重視宣教的迫切性，因為這世界的終局已經近了（參彼後三9、10）。教會重視差派宣教士，因為這是教會的責任（參徒十三2、3）。教會需要有資源和策略去宣教。財力和人力是......
宣教策略
在1910年有名的普世宣教會議在英國愛丁堡舉行，回顧自從威廉．克理以來基督教一百年宣教的成就，並以這代完成全球福音化作為口號。一百年後（2010年）在日本東京舉辦了相似的會議，回顧過去，計劃將來，但是宣教的內容已經有很大的改變。在這數十年內，出現了福音未及之民的概念，成為大使命宣教的主要對象，而使萬民作主的門徒取代福音化，成為大使命宣教的主要目標......
神向約拿說：「尼尼微城，有十二萬人不能分辨左手右手的，神豈能不愛惜呢？」「不能分辨左手右手」，不一定是指身體上的左右手，更可能是指他們未能分辨是非；哪些是神的真理？哪些是魔鬼的歪理？他們都不知道。尼尼微城十二萬人口，神尚且不能不愛惜，何況是緬甸有六千多萬人口，百份之九十以上尚未接受福音，甚至未曾聽聞福音，神豈能不關心呢？
提到普世萬民的宣教使命，主耶穌曾向門徒清楚應許說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證。然後末期才來到。」（太二十四14）因此，今日的教會不只要留心主來的日子近了，更要看見主正掌管人類歷史，並主導普世發展的趨勢與世界各國社會變遷的走向；同時祂也是掌管普世萬民救恩歷史的主......
相信今天很多人透過不同途徑，可以觀察到現時世界有一個顯而易見的現象，就是各國、各地都有大量人口，跨越地域和國界，四處散居、遷徙和流動，造成不同的國家或地區內，都居住有不同國籍或與當地居民明顯有別的其他族群。面對這種普世新的人口分布現象，願意承擔大使命的教會當怎樣回應呢？
穆斯林不是絕對不會接受福音，只是他們沒有機會聽到福音而已。記得在美國修讀神學時上了一門宣教實習課程，上課的地點從教室搬到泰國清邁。教授在早上教導課程內容，邀請宣教士來分享，並且每天有實習的作業，兩星期中學生每三人一組下午到市區實習教授規定的作業。第一個星期......
大多數華人教會並未實踐我們所熟悉有關宣教的《聖經》教導。12年前，我們教會也是如此，只是每年編列一些宣教預算，資助一些會眾所熟悉的宣教機構和宣教士，所謂的差傳宣教事工，只是差錢，並未差人，但這一切的事，在神的恩典下，都可以改變......
華福的「異象2020」一直不斷地提醒我，震撼我，激勵我，因爲宣教對華文教會是挑戰，跨文化宣教是更大的挑戰，「門徒導向的跨文化宣教」是根本的挑戰，是回到耶穌大使命的根本：要培育裝備門徒，差他們去，使萬民作主的門徒。這是主耶穌基督的本意，因爲當時猶太族的門徒，為要履行主囑咐的使命，一踏出耶路撒冷和猶太本地，就要跨文化......
回顧二十多年參與穆宣事工，我學習到三項關乎穆宣事工成敗的關鍵：一．心——以基督耶穌的心為心。 二．神的旨意行在地上，如同行在天上。三．一個人人可參與，以至成為穆宣運動的策略......
這些年當我在世界各地服侍，親眼看見神的作為，看見祂透過矽谷生命河靈糧堂所成就的工作，忽然我明白了一件事：原來，《聖經》所說的「直到地極」跟我們有密切關係......
帶職宣教是「文化使命」和「大使命」的結合。在《創世記》中，神命令人管理祂所造之地，並且要治理空中的鳥、海中的魚和地上一切的活物（參創一26）。換言之，神叫人作祂的管家，管理地上一切有生命和無生命的資源。故此......