譚子舜牧師從社工與音樂背景出發，再取得崇拜學博士學位，過去10多年在香港最大的教會─播道會恩福堂服事。本集節目中他深入淺出的分享關於教會崇拜的許多面向─特別在「聖餐」和「聖道」（講道與讀經）兩方面，他舉出了許多生動又發人深省的例子。並由此出發，看疫情後的教會崇拜，究竟如何在環境的限制中，仍然思索出討神喜悅的崇拜方式？最近幾年，譚牧師也深為著教會中下一代的流失憂心，因而開始了臉書與IG專頁"Pastor off-stage"。在社群媒體的經營與牧養年輕世代方面，譚牧師也有獨到的見解─建立更真實、不懼揭露軟弱 ，更能成全僕人牧養的服事。
趨勢
說起神學，你會想到什麼？三位一體，道成肉身，因信稱義？
神學是學習搭建過去的語境和今日的處境之間的橋樑；學習身處日新月異的世界，以聖經為本，並福音為基礎的思辨；學習面對挑戰，與自己的時代沉著對話的智慧。神學與你我息息相關？神學應該普及化？來聽聽做了兩年網絡神學寫作卻突然跑去讀神學的阿豐如何說!
我們住在一個瞬息萬變的世界。在如此這般的社會裏服事神是異常複雜的。尤其對一些想要尋求以直截了當的方式解決問題的人來說，更是有點摸不著頭緒的感覺。我們必須洞悉影響社會的主要潮流；我們也必須了解社會已經如何影響了教會......
上世紀70到90年代是韓國教會的黃金增長期，更一度擁有全球第二大宣教士差出國之稱，是不少華人教會爭相仿傚的對像。然而到了2000年以後，韓國教會卻漸漸步入了衰退期，不時傳出驚人的負面消息，也面對大量青年流失。過去隨經濟社會擴張而蓬勃發展的韓國教會，今天如何受同樣的因素而面臨各種危機？從前教會是文化輸出的地方，今天面對大環境的急速變化，會否讓教會面臨世俗化的局面呢？抑或，這是上帝所給予的全新契機？而在全球疫情之下，韓國教會又有怎樣的反思和回應呢？作為在韓國長大的第三代華僑，譚安維牧師將於我們綜觀韓國教會發展的概況，回顧過去、檢視今天。
在商業上，市場的改變導致營商策略改變。同樣，宣教禾場的改變需要新的宣教策略。本文將以宏觀的角度，淺談現今普世宣教的七大關注。
近代差傳學者指出，全球化趨勢和後現代主義是當今最大的宣教挑戰。這兩種趨勢具海嘯般的超龐大力量，稍一忽視，教會或差傳機構便與宣教工場愈來愈脫節，與本來要事奉的群體的差距愈來愈大......
《使徒行傳》二章五節提到五旬節時聖靈降臨，神使用當時從各地回耶路撒冷過節、敬虔、散居的猶太人，他們聽到福音信主耶穌後，再把福音帶到他們散居的世界各地。今天80%的猶太人福音事工是由教會完成，當然，專門向猶太人傳福音的宣教機構也扮演重要角色......
現代差傳史以1949年為關鍵的分水嶺。近年在全球化影響下，差傳工作變得更多樣化而富挑戰性。在《今日華人教會》2009年8月號的宣教篇中，朱昌錂博士以「萬千世界中的不變使命」指出六個宣教新趨勢，本文將從華人宣教角度，嘗試分享華人教會可參循的七條主要發展路線和事工走向......
為使讀者了解全球的城市／職場宣教現況，華福中心邀請各華福地區的董事、主席介紹所屬地區有關事工的發展，分享各區帶有本地特色的城市／職場福音策略，從而拋磚引玉，供眾教會及信徒參考。
傳統的宣教策略有點像古時拿破崙打仗耗費大量軍隊、馬車；又或希特勒用大量坦克攻打前蘇聯，最後因為大雪而陷入困境。唐崇榮牧師曾說：「美國人抓恐怖頭目奧薩瑪．本．拉登（Osama bin Laden），好像大象抓蟑螂；又好像拿牛刀打蒼蠅。」
這兩年來，金融困境引發美國金融風暴，從而觸發全球金融海嘯，直接影響全球人民的生計。在這全球大趨勢中，宣教差會亦受影響，奉獻收入下降，出現財務赤字的情況屢見不鮮。面對金融海嘯，宣教差會如何回應呢？