教牧分享
相信今天很多人透過不同途徑，可以觀察到現時世界有一個顯而易見的現象，就是各國、各地都有大量人口，跨越地域和國界，四處散居、遷徙和流動，造成不同的國家或地區內，都居住有不同國籍或與當地居民明顯有別的其他族群。面對這種普世新的人口分布現象，願意承擔大使命的教會當怎樣回應呢？
如何推動不同群體投入宣教？是教牧同工需要花盡心思的一項任務。每家教會的弟兄姊妹，有不同的背景、文化，要動員全教會投入宣教，也許是一件不易達成的任務，故有部份教會特別擅長在某一群體中推動宣教......
清朝詩人潘澂登上觀瀑樓，倚靠著窗櫺欣賞飛瀑之美時，他感到彷彿置身於一個白色與銀色交織而成的晶瑩空間，在激起的團團水煙雨霧中，深感當時的世態炎涼，國難深重，遂題詩抒情曰：「高樓直與白雲齊，徒倚南窗觀瀑飛。我欲高樓借一榻，夜深風雨聽雞鳴。」好一句「夜深風雨聽雞鳴」，我想潘澂肯定是位憂國憂民的儒生，在那風雨如晦、民怨沸騰的年代，一句「夜深風雨聽雞鳴」寄託著何等深沉的感喟！21世紀的世代亦是一個「夜深風雨聽雞鳴」的時代，而我們......
包忠傑牧師（Rev. Paul H Bartel）為二十世紀德高望重、深受華人愛戴及敬重的宣教士，滕近輝牧師稱他為「屬靈人的楷模」。在中國大陸出版的《重慶宗教》一書對他甚有好評，稱他為「國際友人」——「華籍美國牧師」，又謂：「包牧師因從小成長於中國，十分熟悉那片熱土的風土人情。他的中文造詣很深，能講一口流利的普通話……位於中國西南邊陲的酉陽龍潭也被成為他的『第二故鄉』......
這是2002年底的一個主日，在我們教會裡傳出的歌聲，領詩的是我的長子書睿，當時他即將加入世界福音動員會（OM）參與忠僕號的服侍，出發到海外宣教。那天早上正好是我講道，傳講的信息是「理所當然的奉獻」......
宣教士只是「有血有肉」的凡人，是我們的肢體，又是教會差派出工場作戰的，他們在神國度是爭戰隊伍的前鋒，而我們在地方教會作後方的支持者，與他們實在是唇亡齒寒、親密的戰友......
十多年前當我們尚未去日本宣教，先在新加坡的亞洲跨文化訓練學院受訓的時候，一天我的女兒來問我：「媽媽，我是PK，還是MK？」
差會和教會是很重要的差傳伙伴，雙方既有不同的角色，也有互補之處。教會牧者若能與差會建立緊密關係，保持良好的溝通，對宣教士的支持和關顧，及領導教會遵行大使命時，必能更切合工場的實際情況和需要。牧者如何跟差會建立美好關係？
「我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（賽四十九6）感謝主的保守和賜福，位於澳洲悉尼的西雪梨華人基督教會成立已經超過三十多年。教會的異象是「神的子民，扎根成長；宣講福音，直等主來」，所以......