神學教育的邏輯是什麼，它就會培養出什麼樣的傳道人。假若我們打造出來的傳道人是持守某種取向，那麼他們就會牧養出那個方向的教會、門徒跟生態，彼此間是有著直接連帶關係的。假如失去以福音作為核心點，那它產生的會是什麼樣的傳道人呢？所以神學教育、牧者、教會門徒，三者互相緊扣，常會產生骨牌效應，這也是神學教育最後一哩路我們所要深思的。
教牧分享
疫情帶給教會前所未有的挑戰，牧者經歷了「慌、忙、累」的三部曲，從不知所措到適應線上聚會和信徒的新需求，帶出了教會運作兩種模式的運作——「聚（吸引模式）」專注於教會活動；「散（使命模式）」強調在日常生活中傳福音與關懷人群。使命教會更關注上帝的差遣和信徒在世界中的角色，追求福音生活化，超越節目與組織，走入人群中實踐愛與關懷，讓教會成為真正的使命群體。
萬力豪牧師強調教會應聚焦核心使命，重新思考門徒訓練與福音傳遞的方式。門徒訓練不在於吸引大量參與，而是專注於培養少數結合愛與信實的門徒，以清晰的認識論和聖經根基進行系統化教導，同時借鑒教會歷史的智慧。傳福音應融入每個主日訊息，而非依賴特定活動，讓每次聚會都能吸引新人參與。對於人數的追求，牧師認為其意義在於反映神託付的責任，幫助檢視目標與行動的一致性。最終，創新在於挑戰與豐富現有框架，而非單純打破常規，藉此實現持續而深遠的影響力。
許多牧者在一段時間的努力後，常感到教會的門徒培育出現了瓶頸，上了很多課，教授了很多知識，但生命改變的卻有限。本週我們邀請到新加坡基石教會的吳子平牧師，他過去也曾在牧養的過程中經歷這樣的困境，而開始深入探究到底現行的門徒培育有什麼缺失，以及他與團隊是如何摸索把門徒培育與身心靈的改變更好地連結。
今天我們所熟悉的美國的華人教會，大多是從上個世紀 70 和 80 年代北美查經班開始，漸漸堂會化而發展成今日的面貌，隨著華人在美國落地深耕，第二代和第三代大多是以英文為母語，與第一代移民不論是在成長經驗、語言和文化上都有明顯的差異，美國華人教會的英文事工也往往遇到極大的挑戰，華人教會裡英文牧者不但缺乏，且流動率也居高不下。本週我們邀請到長期在美國華人教會牧養英文群體的 Solomon Liu 牧師，聽聽他怎麼看這些現象，以及自己為何委身牧養這群體，又對美國華人教會的英文事工有怎樣的建議和期待。
基督信仰的根基，一開始是看重內在生命。個人有成長、群體也成長，事工就增加成熟。在這種成長中，牧者領袖反而開始承擔了多重的壓力，要保持個人內在生命的平靜安穩，就成了一種挑戰。本集訪問到加拿大城北華基傅再恩牧師，他從自身的壓力出發，分享他和教會領袖同工如何回到真正有深度的屬靈生命操練中。
華人教會散居全球，非常具有成為普世宣教網絡的潛力，但這往往只停留在「潛力」，而顯少真正發揮成「實力」。本集節目我們邀請到在美國西雅圖牧養教會的錢斌牧師，分享他是怎麼從一個牧養華人教會的牧者，開始關心種族議題。從關心到實踐，這一路走來經歷過哪些挑戰和質疑？種族議題和見證福音又有何關係？更進一步思考華人教會如何跨越種族歧視和民族中心主義。
劉彤牧師從自己的服事歷程，繼而分享從啟示錄二十二章1-5節的異象中看到建造教會的四個策略，也提到面對組織瓶頸時如何突破改變，面對挫折和失敗時他如何謙卑面對、領袖培育的幾個原則。在疫情的打擊中，他又是如何繼續在全世界及非洲宣教的工作呢？我們一起來聽聽他的故事。
提到普世萬民的宣教使命，主耶穌曾向門徒清楚應許說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證。然後末期才來到。」（太二十四14）因此，今日的教會不只要留心主來的日子近了，更要看見主正掌管人類歷史，並主導普世發展的趨勢與世界各國社會變遷的走向；同時祂也是掌管普世萬民救恩歷史的主......
相信今天很多人透過不同途徑，可以觀察到現時世界有一個顯而易見的現象，就是各國、各地都有大量人口，跨越地域和國界，四處散居、遷徙和流動，造成不同的國家或地區內，都居住有不同國籍或與當地居民明顯有別的其他族群。面對這種普世新的人口分布現象，願意承擔大使命的教會當怎樣回應呢？
根據2011年人口普查，香港約有45萬少數族裔，佔全港人口的6.4%，相比2006年的34萬人增加了11萬人。當中除了外籍傭工外，也有一班來自南亞國家的民族......