於西元七一二年寫成的《古事記》是日本神道教最早及最重要的文獻。「序」的第一段寫道：「天混元既凝，氣象未效，無名無為，誰知其形。然乾坤初分，參神作造化之首。」意思是太初天地混沌，甚麼都沒有。三位創造萬物的神把光暗分開了......
傳福音與佈道
最近拜讀了華人福音普傳會國際副總主任章長基博士的專文，他指出海外華人教會參與宣教運動的時間很短，大概是60年代後期才開始，1即整個海外華人教會宣教歷史只不過半個世紀左右。由於神特別的憐憫，感動了參加第一屆洛桑世界福音會議的華人代表，會後即發起世界華人福音運動，推動華人普世宣教事工，轉眼已30多年......
《創世記》4章17節提及該隱建了一座城，事實上這「城」只能算是村莊，因為只有他與他的家人同住，故按照現代的定義，《聖經》中的第一個城市乃是巴別塔的城，也就是以後的巴比倫，因此巴比倫成了「罪惡之城」的代表。不僅如此，所多瑪、羅馬，甚至猶大國滅亡前的耶路撒冷，都曾被描繪為罪惡滿盈的城市。所以，似乎從《聖經》角度看，城市是基督徒應該避之惟恐不及的罪惡深淵......
近年來我一直思考教會佈道事工，其中之一是教會必須改變危機切入的思維方式。雖然人只在危機中才會抓緊信仰，在平安的日子便對信仰漠不關心，我們的佈道行動自然地利用這種情況，使不少身處危機的人信主。但這削弱了......
2007年初準備在澳門植堂時，我們一家三口就面對第一個抉擇：教會以甚麼形式開始？如何作家庭關顧？教會若從臨街商舖開始，固然方便接觸人群，但經濟負擔便雙倍加重，同時我們需要更多額外時間照顧家庭，亦要顧及兒子的感受，於是我們禱告尋求。經過禱告後......
近幾十年來，許多華人在歐洲各國謀生，他們大多從事餐飲業。不論在歐洲哪個國家，凡有人的地方就有華人和中國餐館，而且數目愈來愈多，逐漸成為當地的主要飲食來源。然而從事餐飲業的華人的作息時間有別於一般人，不能配合教會聚會時間，他們漸漸成為教會未能關顧的一群......
臺灣臺北市萬華區及各地的夜市均是旅遊熱點，人潮如鯽，然而繁華背後藏著大批等待救贖的失喪靈魂。怎樣將他們全然拯救呢？惟有耶穌基督捨身的愛。以下兩位主內忠心的僕人以行動作活的見證，向妓女及夜市群體佈道。