《創世記》4章17節提及該隱建了一座城，事實上這「城」只能算是村莊，因為只有他與他的家人同住，故按照現代的定義，《聖經》中的第一個城市乃是巴別塔的城，也就是以後的巴比倫，因此巴比倫成了「罪惡之城」的代表。不僅如此，所多瑪、羅馬，甚至猶大國滅亡前的耶路撒冷，都曾被描繪為罪惡滿盈的城市。所以，似乎從《聖經》角度看，城市是基督徒應該避之惟恐不及的罪惡深淵......
傳福音與佈道
近年來我一直思考教會佈道事工，其中之一是教會必須改變危機切入的思維方式。雖然人只在危機中才會抓緊信仰，在平安的日子便對信仰漠不關心，我們的佈道行動自然地利用這種情況，使不少身處危機的人信主。但這削弱了......
2007年初準備在澳門植堂時，我們一家三口就面對第一個抉擇：教會以甚麼形式開始？如何作家庭關顧？教會若從臨街商舖開始，固然方便接觸人群，但經濟負擔便雙倍加重，同時我們需要更多額外時間照顧家庭，亦要顧及兒子的感受，於是我們禱告尋求。經過禱告後......
耶穌吩咐門徒往普天下傳福音給萬民聽的時候，並沒有清楚指明用甚麼方法。換言之，祂沒有禁止門徒用某些途徑傳福音。佈道方式的選擇主要基於三大因素：佈道者的專長與恩賜、受眾的需要與背景，還有當代傳遞信息的媒體。由這三大因素決定的佈道方式，應以《聖經》真理、福音內容和道德倫理作規範。
母來美後，我還是一如往常地忙著。直到有一天，我忙到半夜才回家，一進門，父親大發雷霆，罵我是否著了魔！當時心中覺得很難過，也很委屈。之後回到房中禱告，神讓我明白一件事：我雖心裡盼望他們快點信主，卻很少撥出時間跟他們談話、關心他們的需要。向至親傳福音真的那麼困難嗎？其實並不盡然......
近幾十年來，許多華人在歐洲各國謀生，他們大多從事餐飲業。不論在歐洲哪個國家，凡有人的地方就有華人和中國餐館，而且數目愈來愈多，逐漸成為當地的主要飲食來源。然而從事餐飲業的華人的作息時間有別於一般人，不能配合教會聚會時間，他們漸漸成為教會未能關顧的一群......
臺灣臺北市萬華區及各地的夜市均是旅遊熱點，人潮如鯽，然而繁華背後藏著大批等待救贖的失喪靈魂。怎樣將他們全然拯救呢？惟有耶穌基督捨身的愛。以下兩位主內忠心的僕人以行動作活的見證，向妓女及夜市群體佈道。
今日的國際事工差會（SIM）由四家同樣擁有逾一百年歷史的差會合併而成：蘇丹內地會（Sudan Interior Mission）、國際基督徒團契（International Christian Fellowship）、安底斯福音差會（Andes Evangelical Mission）和非洲福音團契（Africa Evangelical Fellowship），形成一道神慈愛的江河，流經世界廣大福音禾田......
今年5月12日，中國四川發生大地震，看到災情嚴重固然心傷，但再細看當地仍屬福音未及之地，震央汶川縣竟然一家教會也沒有，我們更要為未償還的福音之債認罪悔改......
一次會議中，候任宣教士周成牧師分享他到臺灣宣教的異象，我很高興聽到有人關心臺灣人的靈魂得救，願放下一切，與家人到異地回應主的呼召。那時開始，我就學習參與關心、支持宣教士及宣教工作。我的性格十分害羞和膽小，記得有一次，周成牧師回香港述職，我遇見這位常在禱告中記念的宣教士，也不敢跟他打招呼。想不到在2002年，神的恩召同樣臨到我身上，我到泰國宣教，有機會跟周成牧師一起事奉......
「基督最後的命令，我們首要的關注」──這句話道出信徒在世的優先次序。無論我們身在何處，職業是甚麼，生活情況如何，都要像保羅所言：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前九23）因為「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了......